五柳先生传原文
五柳先生传
陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”极其言兹若人之俦乎？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？
【注释】
1、何许人：什么地方人。
2、闲靖：安闲平静。
3、不求甚解：指不穿凿附会，刻意求深。
4、造：到，去。辄：总。
5、吝情：在意，顾及。
6、环堵：指屋内四壁。萧然：空虚貌。
7、褐：粗布衣。穿：破洞。结：补丁。
8、箪瓢二句：语本《论语·雍也》：“子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”箪，盛食竹器。瓢，舀水用具。晏如，安然自在。
9、黔娄：春秋时鲁人，不求仕进。死后妻子说他“不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵”（《列女传》）。
10、戚戚：忧愁不解貌。汲汲：尽力以求貌。二句又见《汉书·扬雄传》。
11、极：推究。其言：指黔娄妻之言。俦：类。
12、酣觞：犹畅饮。觞，酒杯，代指酒。
13、无怀氏：与下“葛天氏”同为传说中民风淳朴时的上古帝王。
五柳先生传赏析
【赏析1】
据沈约《宋书·隐逸传》及萧统《陶渊明传》等书记载，诗人“少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录”，且事在“起为州祭酒”之前，因知它是陶渊明出仕前的一篇早期作品。这篇传记以自画像的方式记事立言，真实而又传神地反映了传主年轻时贫寒的家境和处之泰然的情怀。你看他尽管家贫，“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空”，却全然不以为怀。相反，读书成癖，却不求甚解，只求意会；嗜酒成性，而不能常得，逢招必醉；著文成习，又自得其乐，以明心志——一种率真、任性而又豁达、洒脱的情怀，一个“不慕荣利”、“忘怀得失”的高士形象，就这样通过寥寥数语，被栩栩如生地传示了出来，让人直觉面对的就是性情淳朴的上古遗民。诗人以后的人生道路，虽然曾因迫于生计而不得不违心出仕，但仕而复隐直至终结的总体轨迹，则完全实践了他在这篇短文中所称许的处世美德，那就是“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。因此这篇早期之作，既是陶渊明为人性格特征的真实写照，同时又是他一生处世的行为准则。我们今天要走进诗人所处的那个时代和那种生活环境，要体验他的感受、了解他的情怀，就不能不由此起步。
【赏析2】
这篇所谓“传”，实际是作者抒述自己志趣的小品。林云铭《古文析义》，谓赞末“无怀”、“葛天”二句，“暗寓不仕宋意”，吴楚材《古文观止》谓“刘裕移晋祚，耻不复仕，号五柳先生，此传乃自述其生平”。刘裕之篡晋为宋，在永初元年（420），逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》采林、吴之说，因而假定为陶渊明五十六岁前后之作。陶渊明的贫困，也至晚年而益甚。
全文共用了九个“不”字，钱钟书《管锥编》第四册，以为“不”字为一篇眼目。既然称为“传”，岂有不知自己为何许人，不详其姓氏籍贯之理？现在这样写，“正激于世之卖声名、夸门地者而破除之尔”。说得也对。总之是对世俗势利的一种蔑视。文中的“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”，即《庄子·外物》的“得意而忘言”之意。
其次，文中的“不慕荣利”、“忘怀得失”、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”云云，推测陶渊明的原意，大概以此表白自己无意于仕进，不以得失为怀，因而希望人家不要推荐劝诱，最后的无怀、葛天之民，便是“帝力于我何有哉”之意。但张廷玉《澄怀园语》卷一说：“余二十岁时读陶渊明《五柳先生传》，以为此后人代作，非先生手笔也。盖篇中不慕荣利、忘怀得失、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵诸语，大有痕迹，恐天怀旷逸者不为此等语也。此虽少年狂肆之谈，迄今思之，亦未必全非。”也确实是“未必全非”。因为不慕荣利、不忧贫贱这一类志趣，即使产生于其他文士，也是被人看作清高雅洁的，如今由陶渊明自己来说，反而成为标榜，率真还得有一个界限。
（金性尧）