示周续之祖企谢景夷三郎原文
示周续之祖企谢景夷三郎
陶渊明
负痾颓檐下，终日无一欣。
药石有时闲，念我意中人。
相去不寻常，道路邈何因？周生述孔业，祖谢响然臻。
道丧向千载，今朝复斯闻。
马队非讲肆，校书亦已勤。
老夫有所爱，思与尔为邻。
愿言诲诸子，从我颍水滨。
【注释】
[1]负痾颓檐下，终日无一欣：意谓自己贫病之中，终日无一欣悦之事。痾（ē）：病。负痾：为病所累。渊明《赠羊长史》：“闻君当先迈，负痾不获俱。”
[2]药石有时闲，念我意中人：意谓有时病情稍愈，遂想念我意中之人。药石：《左传》襄公二十三年：“孟孙之恶我，药石也。”疏：“《本草》所云钟乳、矾、磁石之类，多矣。”渊明《与子俨等疏》：“疾患以来，渐就衰损。亲旧不遗，每以药石见救。”闲：通“间”。《论语·子罕》：“病间。”何晏《集解》引孔安国注：“病少差曰间也。”皇侃疏：“若少差则病势断绝有间隙也。”意中人：指周、祖、谢。
[3]相去不寻常，道路邈何因：意谓路远难以相见。不寻常：不近。八尺曰寻，倍寻曰常。因：由。何因：何由到达。霈案：周生等在城北，若论路程不算远，此所谓道路邈远无由到达，主要乃在旨趣不同。
[4]周生述孔业，祖谢响然臻：意谓周续之传述孔子之学说，而祖、谢亦应声而至。述：阐述前人之成说。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”皇侃注：“述者，传于旧章也。”响然臻：《文选》孔融《荐祢衡表》：“群士响臻。”李善注：“响臻，如应声而至也。孙卿子曰：‘下之和上，譬响之应声也。’”
[5]道丧向千载，今朝复斯闻：意谓孔子之道丧失已近千载，今日又得闻矣。何注：“《庄子（·缮性）》：‘世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。’”古《笺》：“《论语（·里仁）》：‘朝闻道，夕死可矣。’”渊明《饮酒》其三：“道丧向千载。”向：将近。
[6]马队非讲肆，校书亦已勤：萧统《陶渊明传》：“后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。”丁《笺注》：“马队，马肆也。讲肆，讲舍也。”
[7]老夫：老人之自称。《礼记·曲礼》：“大夫七十而致事，自称老夫。”
[8]愿言诲诸子，从我颍水滨：意谓希望周生等人从我隐居。言：语助词。诲：晓教也。《诗·大雅·抑》：“诲尔谆谆，听我邈邈。”颍水滨：《史记·伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”《正义》引皇甫谧《高士传》：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳，箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时有巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
示周续之祖企谢景夷三郎赏析
李公焕《笺注陶渊明集》引赵泉山曰：“按靖节不事觐谒，惟至田舍及庐山游观，舍是无他适。续之自社主远公顺寂之后，虽隐居庐山，而州将每相招引，颇从之游，世号‘通隐’。是以诗中引箕、颍之事微讥之。”霈案：诗固有微讥，然语气真挚，长者口吻显而易见。