始作镇军参军经曲阿原文
始作镇军参军经曲阿
陶渊明
弱龄寄事外，委怀在琴书。
被褐欣自得，屡空常晏如。
时来苟冥会，宛辔憩通衢。
投策命晨装，暂与园田疏。
眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。
我行岂不遥，登降千里馀。
目倦川涂异，心念山泽居。
望云惭高鸟，临水愧游鱼。
真想初在襟，谁谓形迹拘。
聊且凭化迁，终返班生庐。
【注释】
[1]弱龄寄事外，委怀在琴书：意谓年少时即寄身于世事之外，置心琴书之中。弱：年少。《释名·释长幼》：“二十曰弱，言柔弱也。”《左传》文公十二年：“赵有侧室曰穿，晋君之婿也。有宠而弱。”杜预注：“弱，年少也。”寄事外：李善注引《晋中兴书》：“简文诏曰：‘会稽王英秀玄虚，神栖事外。’”古《笺》：“《晋书·乐广传》：‘广与王衍，俱宅心事外。’”委：安置。琴书：渊明《与子俨等疏》：“少学琴书，偶爱闲静。”
[2]被（pī）褐（hè）欣自得，屡空常晏如：意谓安于贫贱，欣喜自得也。被：穿。褐：粗毛布衣服。《老子》：“是以圣人被褐而怀玉。”欣自得：李善注：“《家语（·七十二弟子解）》曰：‘原宪衣冠弊，并日而食蔬，衎然有自得之志。’”屡空：谓贫穷。李善注引《论语（·先进）》：“子曰：‘回也其庶乎！屡空。’”渊明《饮酒》其十一：“屡空不获年。”晏如：犹安然。李善注：“《汉书·扬雄传》：‘扬雄家产不过十金，室无担石之储，晏如也。’”渊明《五柳先生传》：“箪瓢屡空，晏如也。”
[3]时来苟冥会，宛辔憩通衢：意谓如果时来与己默会，则回驾息于仕途之中。时：指时机、运数。苟：若。冥会：犹默会，言时来与己相会，盖时机运数默然而来，不可明求而得之。郭璞《山海经图赞·磁石》：“气有潜感，数亦冥会。”宛辔：犹屈辔、曲辔、纡辔，均回驾之意。渊明《饮酒》其九：“纡辔诚可学，违己讵非迷。且共欢此饮，吾驾不可回。”原非仕途中人而入仕，原欲遁世长往而暂憩于仕途通衢，故曰“宛辔”。
[4]投策命晨装，暂与园田疏：李善注：“《七命》曰：‘夸父为之投策。’”五臣向注：“投，舍策杖也。谓舍所拄之杖，命早行之众。将赴职，与田园渐疏也。”
[5]眇眇孤舟逝，绵绵归思纡：意谓孤舟愈远，归思愈萦于心而难断绝也。眇眇：远也。纡：萦绕。李善注：“《楚辞（·七谏·怨世）》：‘安眇眇兮无所归薄。’又（《九章·悲回风》）曰：‘缥绵绵之不可纡。’王逸曰：‘绵绵，细微之思难断绝也。’”
[6]目倦川涂异，心念山泽居：意谓厌倦行旅，而想念隐居生活。山泽居：隐居之田园。李善注：“仲长子《昌言》曰：‘古之隐士，或夫负妻戴，以入山泽。’”
[7]望云惭高鸟，临水愧游鱼：李善注：“言鱼鸟咸得其所，而己独违其性也。”古《笺》：“《庄子·庚桑楚篇》：‘鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。’诗意盖本此。”
[8]真想初在襟，谁谓行迹拘：意谓只要“真”想始终存于胸襟，则虽入仕途，亦不可谓形迹受到束缚也。真：与世俗礼法相对立，指人之自然本性。《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也。真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。”初：全，始终。《后汉书·独行传·彭修》：“受教三日，初不奉行，废命不忠，岂非过邪？”形迹：形与迹，身体与行迹。
[9]聊且凭化迁，终返班生庐：意谓既然时来与己冥会，则姑且顺遂时运之变化，然终将返回园田也。化迁：李善注：“庄子谓惠子曰：‘孔子行年六十而六十化。’郭象曰：‘与时俱化也。’”支遁《述怀》：“恢心委形度，亹亹随化迁。”凭化迁：听凭化迁。班生庐：指仁者隐居之处。班固《幽通赋》：“终保己而贻则兮，里上仁之所庐。”
始作镇军参军经曲阿赏析
渊明仕裕，心情颇为矛盾。在晋宋之际政治混乱之中，渊明出为刘裕参军，实欲有所作为也。然而此次出仕，前途既未卜，又深怕有违本性。进退之间，甚为犹豫。此诗即是此种心情之写照。