酬丁柴桑原文
酬丁柴桑
陶渊明
有客有客，爰来爰止。
秉直司聪，于惠百里。
飡胜如归，矜善若始。
匪惟谐也，屡有良由。
载言载眺，以写我忧。
放欢一遇，既醉还休。
寔欣心期，方从我游。
【注释】
[1]有客有客，爰来爰止：意谓丁柴桑自外地来居于此。古《笺》引《诗·周颂（·有客）》：“有客有客。”郑笺：“重言之者，异之也。”又引《诗·小雅（·斯干）》：“爰居爰处。”郑笺：“爰，于也。”霈案：爰止：《诗·小雅·采芑》：“鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。”
[2]秉直司聪，于惠百里：意谓秉持正义，处事聪明，为惠全县。于：为。《文选》司马相如《长门赋》：“因于解悲愁之辞。”李善注引郑玄《仪礼注》：“于，为也。”司聪：古《笺》引《左传》昭公九年：“女为君耳，将司聪也。”百里：古《笺》引《文选》陆士衡《赠冯文罴迁斥丘令》：“我求明德，肆于百里。”李善注：“《汉书》曰：‘县，大率百里。其人稠则盛，稀则旷也。’”
[3]飡胜如归：意谓吸取别人之胜理，则如归依之耳。飡：同“餐”。渊明《读史述》“共飡至言”（《七十二弟子》），又“望义如归”（《程杵》）。归：归依、归附。《诗·曹风·蜉蝣》：“心之忧矣，于我归处。”郑笺：“归，依归。”
[4]矜善若始：意谓珍惜自己之善德，久而不怠，一如开始。矜：敬重，崇矜。《汉书·贾谊传》：“婴以廉耻，故人矜节行。”师古曰：“婴，加也。矜，尚也。”班昭《女诫》：“舅姑矜善，而夫主嘉美。”
[5]匪惟谐也，屡有良由：意谓彼此不仅感情投合，而且屡有良缘得以相处也。匪惟：非惟，不仅。由：《仪礼·士相见礼》：“某也愿见无由达。”注：“言久无因缘以自达也。”
[6]以写我忧：古《笺》引《诗·邶风（·泉水）》：“驾言出游，以写我忧。”毛传：“写，除也。”
[7]放欢一遇，既醉还（xuán）休：意谓一见情洽，痛饮尽欢，既醉便休。放欢：尽欢。还：便，随即。渊明《与殷晋安别》：“一遇尽殷勤。”渊明《五柳先生传》：“既醉而退，曾不吝情去留。”
[8]寔欣心期，方从我游：意谓彼此方始交游，即以心相许，实乃快事也。心期：心中相许。方：始，见《广雅·释诂一》。
酬丁柴桑赏析
“飡胜如归，矜善若始”，此二句颇如沈德潜所云“可作箴规”（《古诗源》卷八）。若依古《笺》，释“归”为归家；不取“矜善”而取“聆善”，意趣则嫌不足。