读《山海经》原文
读《山海经》（其一）
陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览周王传，流观山海图。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
【注释】
1、扶疏：分布。
2、以上二句，言居处偏僻，车辙不通，常使故人回车而去。
3、欢言：犹“欢然”。言，一作“然”。
4、周王传：指《穆天子传》，书共六卷，记周穆王西游故事，郭璞注解。
5、山海图：即《山海经》图。郭璞有《山海经图赞》。
6、终：穷竟。这句是说俯仰之间可以穷宇宙之事。
读《山海经》赏析
《山海经》十八卷是记述古代神话传说奇物异境的书，汉刘歆校定，晋郭璞作注和图赞。陶渊明《读山海经十三首》，本篇为第一首，是总冒，写隐居多闲，耕种之余泛览图书的乐趣。
组诗《读〈山海经〉》共十三首。此其第一首。它是组诗的发端，总写幽居期间农耕之余浏览图书的乐趣。从诗里描写的环境和表现的思想情调看，应当作于诗人归隐前期生活条件比较优裕之时，不可能晚于遇火的义熙四年（408）。
宋释慧洪《冷斋夜话》引苏轼语说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇趣。”这是苏轼对陶诗章法的总体把握，用之此诗也未见不妥。“散缓”和“奇趣”本是矛盾的两个方面，诗人依靠什么使二者协调起来呢？我以为，就是统摄全篇的意脉——洋溢在字里行间的喜悦心情。
诗先从节令宜人，景致秀丽落笔：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。”初夏，是一年中最好的时节，既不像春天那样“乍暖还寒”，也不像盛夏那样炎气逼人。诗人抓住这一季节的突出特征——“草木长”三字用一个长镜头来一笔概写，然后推出一个特写镜头，定格于枝叶四布的树木环抱着的草庐，突出居处环境之美。“绕屋树扶疏”，显然是田家风光，这不经意的一笔，为后文“既耕亦已种”的农事活动设下了伏线。
“众鸟欣有托”承接“草木长”“树扶疏”，既是实景，又含兴意，逗出“吾亦爱吾庐”一句。诗人自己喜上心来，同感沦于幻觉，故感到鸟儿似乎也乐其有托；而“众鸟”的“欣”，翻转过来又诱发了诗人的情怀，使得“我亦具物之情”，物与我，意与境，达到了妙合无垠的境地。
前四句通过环境描写，表达了“托身已得所”（《饮酒》其四）的满足，这是读书的必要条件，接着就写春耕春种已告结束，可以有暇读书。“既耕亦已种，时还读我书。”读书，是陶渊明生活中不可或缺的事情。退居田园，有时难免要因繁忙的农务暂时中辍，现在农耕已毕，又可以无牵无碍地“还读我书”，这对“弱龄寄事外，委怀在琴书”（《始作镇军参军经曲阿》）的诗人来说，其欣喜岂待明言！
按说，继“时还读我书”之后，交代读什么书，全诗方能浑然一气。可是诗人却横空插入“穷巷隔深辙”六句，每两句为一场面，或叙事，或写景。乍看起来，使单一的主题变得复杂化，结构也“散缓”了许多。但是，只要阅读这几句时，不浮游于字面而深入体会，就会发现它的“奇趣”。它不是旁逸斜出的闲笔，而是句句都和读书相关；有了它，不但不会使主题变得芜杂，相反更为丰满。“穷巷隔深辙，颇回故人车”，是说住处幽僻，道路狭窄，车辆不便行走，朋友很少往来，无人打扰，正好安心读书。“欢言酌春酒，摘我园中蔬”，是说饮食足以自供，随时都可自酌，不为生计煎迫，正可无忧无虑地读书。“微雨从东来，好风与之俱”，是说春种刚毕，好风送雨，雨顺风调，不忧农事，大自然的深情赐予，正能助人读书。
至此，读书的条件已经完全具备，下面遥接“时还”句正面叙述读书。“泛览周王传，流观山海图”，点明读书的内容。末二句说读书的感受：浏览了《穆天子传》和《山海经》图，顷刻之间即可穷极宇宙，怎么能不高兴呢？以反问收束全诗，欣喜之情溢于言表。
这首诗极写隐居读书悠然自得、陶然自乐的意趣，一个“乐”字贯通全篇，有时把这样的欢乐情趣熔铸在叙事之中，有时又借助写景把它呈现出来，有时则由诗人直接宣示。它好比一条丝线，把一个个零散的珍珠串联到一起。
（傅毓民）
【诗人名片】
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他的祖和父都做过太守，但在他少年时代生活就是贫困的。他自己曾做过几次小官，时间都很短。最后一次出仕做彭泽令是在晋安帝（司马德宗）义熙元年（405），在官八十几天就辞职归去。从此隐居躬耕，过了二十年的田园生活。他之所以退隐，固然和他天性淡泊，不受羁束有关，但主要还是因为当时政治黑暗，仕途污浊，使他厌恶。他的许多好诗是写农村生活和他在躬耕中体验到的人生道理，大都自然深厚，亲切有味。他也有少数诗篇说到政治，或表示他的政治理想，见出他对于世事并不曾遗忘或冷淡。