诸人共游周家墓柏下原文
诸人共游周家墓柏下
陶渊明
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢？
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良已殚。
【注释】
1、清吹（读去声）：指管乐。鸣弹：指弦乐。
2、柏下人：指墓中死者。这两句说想到人命有尽，如何能不及时行乐呢。
3、襟：心怀。殚：尽。末句言胸中要表示的意思已尽于此。
诸人共游周家墓柏下赏析
这首诗写及时行乐。陶澍《陶靖节集注》谓周家墓或是周访家墓。周、陶世姻。
首句以“今日天气佳”开篇，至于“佳”在何处，妙在哪里？是春光融融，还是秋日清爽？作者却只字未提。这正如他在名作《饮酒》（其五）写庐山晚景之美妙时也仅用了“山气日夕佳”五字一样，平淡朴素的美学追求和得意忘言的思维方式，使他只用一个无色的“佳”字点出自己的感受之悦和大自然的景色之美。这，正是此次墓柏之下畅游欢聚的主要契机。
“清吹与鸣弹”一句，则描绘了陶渊明与友人共游墓柏之下的欢快热烈的场面：管弦齐奏，笙歌并举。
“感彼”二句，是诗人怀着一腔自豪喜悦之情对这次欢聚畅游之因的明确解说。我们由此可进一步懂得“性本爱丘山”的陶渊明对自然的感受是多么敏感丰富。正是这未尽详言的佳景，使诗人与友人一起尽情领略着自然的无私赐予和人生无累的欢快。
从全诗的章法来看，首句写景佳意佳，次句就畅游欢聚之场面先略加点染。三、四句道出欢会之因，五、六句承接“清吹与鸣弹”五字，极写游乐之欢：清歌新声，绿酒芳颜，觥筹交错，弦歌并发。末尾以“未知明日事，余襟良已殚”二句收结。今日之欢乐坦荡如此，明日之未知坦荡如彼。这固然显示了陶渊明胸襟的坦诚，但又何尝不透露出诗人对明日生活的一种不可把握的惆怅呢？
语言不假绳削，抒情直诉胸襟，是本诗在艺术上的显著特色。诗中除却“绿酒”之“绿”字，全诗几乎未加任何着色之字，纯粹用接近口语的白话款款道出。这正是陶渊明平淡朴素诗风在本诗中的具体显现。
墓柏硕茂，又值天气佳丽，当然值得欢宴鸣弹。但墓地毕竟是人生的最后归宿，能在墓柏之下达观处之，泰然自乐，并加以极力摹写，这无疑是抒情的直诉胸襟。同时，墓柏也给在世之人再次指明了最后归宿，明日之生耶？死耶？乐耶？悲耶？天气之佳耶？恶耶？似乎都是那样难以给予明确的把握。而对这一切，诗人也丝毫不加遮掩，和盘托出。如果撇开这淡淡之语下面的不平之感，单就其抒情方式而言，它仍然是直抒胸襟的抒情方式。
（王立群）
【诗人名片】
陶渊明（365—427），一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。他的祖和父都做过太守，但在他少年时代生活就是贫困的。他自己曾做过几次小官，时间都很短。最后一次出仕做彭泽令是在晋安帝（司马德宗）义熙元年（405），在官八十几天就辞职归去。从此隐居躬耕，过了二十年的田园生活。他之所以退隐，固然和他天性淡泊，不受羁束有关，但主要还是因为当时政治黑暗，仕途污浊，使他厌恶。他的许多好诗是写农村生活和他在躬耕中体验到的人生道理，大都自然深厚，亲切有味。他也有少数诗篇说到政治，或表示他的政治理想，见出他对于世事并不曾遗忘或冷淡。