崆峒原文
崆峒
谭嗣同
斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。
隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。
松拏霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。
四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。
崆峒赏析
从诗题上看，这是一篇纪游的作品。“崆峒”，即崆峒山，在甘肃省平凉县城西30公里，海拔2100米，泾河流经山下。其山林木茂盛，景色秀丽，古迹甚多，历来是我国著名的游览胜地。谭嗣同成年后曾从军新疆，入巡抚刘锦棠幕府；刘辞官后，谭嗣同亦多次来往新疆、甘陕、两湖、江浙一带，察视风土，联络爱国志士。这段时期，大约是光绪四年(1878)至光绪十五年(1889)。因此，这首诗的创作时间只能大体定在这一时期内，具体的时日尚待进一步的研究。
诗的首联二句“斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏”描述了崆峒山高拔苍茫的气势。第一句言山高是毋庸置疑的，但高到何等程度，作者用了一个比喻。“斗星”，星宿名，属天市垣共五星，在武仙座内。《易经》曰：“日中见斗。”疏云：“处日中盛明之时，而斗星显见。”据此，作者以“斗星”泛指星斗，谓星斗被众峰吞没，更突出了山势的高兀。第二句慨叹崆峒山与泾水的青苍迷茫，能使“剑气”为之昏晦。“剑气”，是我国传统文化中一种抽象概念，随上下行文而有褒、贬两种不同的具体含义：其贬义为兵气，暴戾之气，其褒义为正气，侠义之气。此处是用其贬义。
崆峒山之气势如斯，其山景又如何呢？接下来，作者的笔锋转向山中景物的描绘。崆峒山的景色是丰富的，迷人的。
颔联承前，绘出了山景的雄浑：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”茫茫的云海，要隔断青山与人世的联系，免其遭受人世间尘埃的污染。“上天梯”是登达山顶的必由之路径，两侧石峡壁立，望之如门，中砌石梯，似上天之路。因此路径穿峡而至峰顶，故作者云“划开”，非常形象。此联描述的是作者远望所得的印象。
颈联“松拏霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。”描绘山景的神奇，是作者进入山中近距观察所得的印象。松林挺拔直冲霄汉，有如飞龙争斗；苔藓覆盖着奇形怪状的山石，恰似野兽奔腾。作者的手中似挥动着一支神笔，所指点之处，立即化静为动，使山中景物更富生趣。出句中“拏霄汉”，由李贺《致酒行》诗“少年心事当拏云”句之“拏云”稍加变化而来，谓能上千云霄。
尾联“四望桃花红满谷”一句，描绘出山色的妍丽。由此句可知作者是春游崆峒山。放眼望去，四下里树树桃花盛开，映红了整个山谷。美好的春景春色，勾起了作者对老家湖南的怀念之情，故于末句吟道：“不应仍问武陵源。”“武陵”在湖南省，为汉代之郡名，即今之长德县。晋人陶渊明写过一篇脍炙人口的《桃花源记》，其略云：“晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……”文章描述了一个与世隔绝，不受战祸的安乐而美好的地方。后人据此文而常称不受外界影响的地方或幻想中的美好世界为“世外桃源”。作者触景生情，用此典以托乡情；另一方面，作者用这一典故寄托自己渴求消弭外祸的良好愿望。
从表面看，这首诗似乎是单纯的写景。其实任何一个仔细的读者，从作者刻意勾勒的画图中，都会感到字里行间洋溢着作者对祖国河山的热爱之情。正是由于在自然景物中作者熔铸进了自己的情感，赋予了自己的美学理想，自然景物才显得如此雄浑生动。诗中所表述的艺术形象，正是作者自己对祖国、对生活热爱的艺术体现。
（刘新生）
【作者】
*谭嗣同(1859－1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。“戊戌六君子”之一。曾纳资为候补知府。后以徐致靖荐，被征入京，官四品衔军机章京，积极参与戊戌变法。失败后，被害。工诗。风格雄健，富于爱国精神。后人辑有《谭嗣同全集》。