被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首·选二作品原文
被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首（选二）
苏轼
半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。
但寻牛矢觅归路，家在牛栏西复西。
总角黎家三四童，口吹葱叶送迎翁。
莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。
【注释】
[1]被酒：刚喝过酒，带着醉意。四黎：子云、威、徽、先觉四人都是黎族人，姓黎，故称“四黎”。
[2]问：访问。诸黎：即前述“四黎”。
[3]牛矢：牛粪。
[4]总角：古代儿童发式，即在头顶的左右两旁各扎一个小髻。
[5]口吹葱叶：小孩卷葱叶吹着玩。翁：苏轼自称。
[6]莫作二句：意思是不要感到自己是浪迹天涯、万里为客，小溪的边上也可以乘风纳凉，就像曾点在舞雩台上那样。舞雩，古代祭天求雨的场所。《论语·先进》载孔子弟子曾点说：在暮春时节，与好友在沂水边沐浴，到舞雩台上迎风乘凉，然后唱着歌回家，是其人生的志向。曾点的这种人生态度得到孔子的赞许。
被酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍三首·选二作品赏析
“随遇而安”是个常用的成语，但真正能做到的人并不多。对于宋代士人来说，宦游也好，贬谪也好，总要不断迁徙，在一个地方长住的可能性并不大，所以，贬谪中的士人也经常是赁屋而居，随时准备离开的。但苏轼则不同，在黄州、在惠州、在儋州，他都要造房子，都准备在那里终老。他的经济生活并不太好，有时候要靠苏辙接济，他也并非不怀着北归的希望，但每到一个地方总是竭尽财力造房安家，做着长住的打算，这在宋代士人中显得比较特别。他是一个真正四海为家、随遇而安的人。
元符二年（1099），是东坡到海南的第三年，随遇而安的人生态度，使他与当地的黎族人民早已打成一片。从本组诗里可以看出，他与“诸黎”是很好的朋友，常来常往，连小孩们都跟他亲密无间。而且，他完全地融入了这种乡村的生活，访友归来，循着地上的牛粪去找到牛栏，因为记得自己的家是在牛栏的西面。在他的诗词里，“万里家在岷峨”，是他出生的四川老家；“家在江南黄叶村”，是他买田置产的宜兴之家；而这“家在牛栏西复西”，则是他在天涯海角的安身之家。他走到哪里，就把“家”带到哪里，于是山河大地处处有家，实现了他自己关于水的一种比喻：“如水之在地中，无所往而不在也。”只要抱着曾点那种胸襟洒落的人生态度，天涯万里的海南岛也自有舞雩之风，可以乐在其中。
相比之下，在当年的执政苏辙的东府官署里，他却一直有“客”的感觉，“客去莫叹息，主人亦是客”，没有把那里当作“家”。魏阙之下与江湖之上，苏东坡的归宿感更多地属于后者。