和陶止酒作品原文
和陶止酒
苏轼
序：丁丑岁，予谪海南，子由亦贬雷州。五月十一日相遇于藤，同行至雷。六月十一日相别渡海。余时病痔呻吟，子由亦终夕不寐。因诵渊明诗，劝余止酒。乃和原韵，因以赠别，庶几真止矣。
时来与物逝，路穷非我止。与子各意行，同落百蛮里。萧然两别驾，各携一稚子。子室有孟光，我室惟法喜。相逢山谷间，一月同卧起。茫茫海南北，粗亦足生理。劝我师渊明，力薄且为己。微疴坐杯酌，止酒则瘳矣。望道虽未济，隐约见津涘。从今东坡室，不立杜康祀。
【注释】
[1]和陶止酒：和陶渊明的《止酒》诗。止酒，戒酒。
[2]丁丑岁：绍圣四年（1097）。
[3]藤：藤州，今广西藤县。
[4]痔：痔疮。
[5]庶几：也许可以。
[6]时来二句：这两句貌似平淡而含义艰深，大意是，时运来的时候，我跟着事物本身的发展一起前进，没有路的时候，我就停下来；无论前进还是停留，都不是我主观上硬要如此，只是顺其自然，随运而已。
[7]子：你，指苏辙。意行：按照自己真实的意愿来处世。
[8]百蛮里：指南方蛮族聚居之地。
[9]萧然：空荡荡的样子。两别驾：指自己和苏辙，分别被贬为琼州别驾和化州别驾。
[10]稚子：幼子。苏轼、苏辙再贬时，各带着最小的儿子苏过和苏远赴贬所。
[11]孟光：汉代梁鸿的妻子，对丈夫举案齐眉，为自古贤妻的典范。这里是指苏辙的妻子史氏。
[12]法喜：闻佛法而生欢喜之心。佛家以法喜为妻，慈悲为子。此时苏轼夫人、侍妾俱殁，意谓只与佛法为伴。
[13]海南北：儋州和雷州分别在琼州海峡的南北侧，隔海相望。
[14]生理：生活。
[15]师：学习。
[16]力薄句：就是“穷则独善其身”的意思。
[17]微疴：小病，指所患痔疮。坐：因为。杯酌：谓喝酒。
[18]瘳：病愈。
[19]望道二句：对于养生之道，就如渡河那样，虽然还没有渡过，但已找到水边了。津涘，水边。
[20]杜康：周代人，传说他善于酿酒，故后世将他作为制酒的创始人来祭祀。苏轼谓他的家里从此不再祭祀杜康，就是戒酒的意思。
和陶止酒作品赏析
据东坡自云，他在扬州知州任上时，开始作和陶诗，至惠州后，打算把陶渊明集中的诗都和一遍。不过，还没来得及等他遍和陶诗，就碰上了绍圣四年朝廷再贬“元祐党人”，于是这和陶的活动就被他从惠州带到了儋州，而且一路上也没停下，这里选的一首就是在雷州和苏辙相伴一月后告别时所作。由于这实际上是兄弟二人最后一次执手告别，所以语淡而情深的《和陶止酒》有了非常特别的意义。
陶诗朴实无华，苏轼认为其“外枯而中膏”，貌似枯淡，而内涵甚为丰富深厚，故和陶之诗也模仿这种风格。一向善于驾驭典故、熔铸伟词、发挥想象、纵横开合的苏轼，如今虚心静气作起朴实之语，正所谓“绚烂之极，归于平淡”。其实，这平淡也并不是随意，而是经过艰苦锤炼的结果。比如开篇的两句，“时来与物逝，路穷非我止”，十个字看上去全是平淡无奇，却包含了复杂的意思：首先是“时来而逝，路穷而止”，就是有时机的时候就发展，没路了便停下；其次是“与物”，随着事物本身的变化而发展，随着路的穷尽而停下；再次是“非我”，并非我主观上强求发展或强要停下，从反面强调了“与物”的意思。苏轼巧妙地利用了对偶句“互文相足”之法，将复杂的哲理和人生体验浓缩于看来并不深奥、实际上非常精要的十字之中。细细品味，真可谓“外枯而中膏”，甚至可以说是一个语言的奇迹。作者仿佛玩魔方一般，把这十个极普通的字拼在一起，就将如此复杂的含义巧妙地呈现出来，若非精思入神，加以语言技巧的娴熟，决不能有这样出神入化的诗句。