方山子传作品原文
方山子传
苏轼
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎！”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家，环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获，方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！
【注释】
[1]方山子：陈慥，字季常，号方山子，苏轼的朋友，终身隐居不仕。他是民间相传“河东狮吼”故事中的男主人公。
[2]光、黄：光州（治所在今河南潢川）和黄州。隐人：隐居者。
[3]朱家、郭解：《史记·游侠列传》所载汉初的著名侠士。
[4]闾里之侠：乡里的侠士。宗：崇拜。
[5]折节：改变过去的行为方式。
[6]驰骋当世：在当世自由施展其怀抱。
[7]岐亭：镇名，在今湖北麻城西南。
[8]方屋而高：高高耸起的方形帽顶。屋，帽顶。
[9]方山冠：汉代祭祀宗庙时，乐人所戴，唐宋时为隐士所用。
[10]方山子句：言方山子不问世事，连“乌台诗案”这样轰动朝野的事也没听说。矍然，惊奇相视的样子。所以至此者，为什么来到这里的原因。
[11]环堵萧然：形容住所简陋，空无一物。堵，墙壁。萧然，空荡荡。
[12]耸然：形容程度之深。异之：觉得不同寻常。
[13]使酒：喝酒使性。
[14]前十二句：指苏轼嘉祐八年（1063）在凤翔任签判，当时的凤翔知府陈希亮，就是陈慥之父，苏轼因而与陈慥相识，故前文称为“故人”，至元丰三年（1080）苏轼贬黄州，再遇陈慥，次年作此文，相距已十九年了。岐下，即凤翔，因境内有岐山，故称。
[15]从两骑：两位骑手跟随在后。挟二矢：挟着两支箭。
[16]怒马独出：策马急驰向前。一发：发出一箭。
[17]因与五句：谓方山子有才能，有豪气，本不该是隐居山中的人物。
[18]世有勋阀：上代曾有功劳和门第。当得官：应当荫补得官。按宋代的制度，官僚的子弟可以“荫补”出身，担任低级职务。据说陈希亮把他荫补子弟的机会都给了族人，其子陈慥反而没能当官。
[19]从事于其间：指从事于官场宦途。显闻：地位高、名声大。
[20]此岂句：谓方山子如果心中无所得，怎会这样做（弃官而隐居）？也就是说，他甘愿如此，必是内心的修养达到了一定的境界。
[21]阳狂：佯狂，假装颠狂。垢污：涂抹脏物，比喻一个人把内在的品德才华等隐藏起来，外表显得比一般人还差。
[22]傥：倘，可能。与：欤，感叹词。
方山子传作品赏析
作于元丰四年（1081）贬居期间的这篇《方山子传》，既是苏轼徘徊于仕隐之间的矛盾心理的反映，也是他人物传记方面的代表作。
从“故人陈季常”到“方山子”，我们看到了一个有志有才的青年如何变成一个不问世事的隐士，而作者也已从当年的“苏贤良”变成了谪居的罪臣。当这隐士和罪臣碰在一起时，一番问询之后，该如何感慨平生？文中并没有在这方面多作展开，只是着力刻画了青年陈慥的形象，与如今的方山子形象充满了矛盾。苏轼努力从方山子的眉宇间捕捉到属于陈慥的那份精悍之色，觉得他实在不该自甘于山间的隐居生活，仿佛为其没有入仕而惋惜，但文末一段对世外高人的向往，又传达出苏轼渴求超脱的心愿。
苏轼曾经作过一篇随笔《传神记》，云：“吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉、目。见者皆失笑，知其为吾也。”可能苏轼的颧颊比较有特点，所以即便不画眉、目，只凭颊影，就能让人认出。这说明，刻画事物不需要面面俱到的逼真描绘，只要抓住特点，便是细微之处也有传神的效果。《方山子传》正是此种艺术领悟运用在写作上的典范，方顶高帽的隐士，和骑马射箭的青年，都只有简单的描写，但两个形象却呼之欲出，不愧为传神的妙笔。