卜算子·黄州定惠院寓居作作品原文
卜算子·黄州定惠院寓居作
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【注释】
[1]缺月：谓月亮不圆。桐：梧桐树。月亮挂在稀疏的梧桐树枝上，这是视觉效果。
[2]漏断：漏声断绝，谓夜深。漏，是古代的计时器。
[3]幽人：幽居寂寞之人，苏轼自指。
[4]缥缈：高远隐约的样子。
[5]省：了解，知觉。
[6]拣尽二句：说鸿雁挑尽寒冷的树枝不肯栖息，寂寞地落宿在冰冷的沙洲上。鸿雁本不能栖息于树枝，作者却说不肯栖树，以示鸿雁的高洁。
卜算子·黄州定惠院寓居作作品赏析
从元丰三年（1080）的二月到五月，苏轼都住在黄州的定惠院，《卜算子》词当作于其间。词中有“幽人”和“孤鸿”两个形象，但正如上面一首《海棠》诗中的“先生”和“名花”一样，两个形象是一而二、二而一的，都是作者的自况。这孤鸿在深夜里惊起回首，一肚子的心事幽怨，无人可以理解；拣尽寒枝，都不肯随意栖身，结果独宿沙洲，甘守寂寞。谪居中的苏轼愁闷孤独而又心怀清高，于此可见。词境清空逸绝，语短而思长，达到了精妙的艺术境界。
值得注意的是，这是“雪泥鸿爪”之后，苏轼又一次以鸿雁形象来寄托他的人生感悟。相比之下，前者有感于渺小主体在巨大时空中的到处偶然，飘忽无踪，此则深度开掘其内心，表达了主体对外在环境的抉择。至其晚年，有“春来何处不飞鸿”之句（见《次韵法芝举旧诗一首》），则达到了主体对巨大时空的超越。等过了漫长的严冬，春天总会再次到来，飞鸿也终会归来。我们从这鸿雁形象的前后变化中，可以察见作者人生思考的发展进程。
主体的自觉抉择，是心志不乱的表现。处在逆境中的人，除自伤其处境凄凉外，还会因怨愤不平，而使情思、行为失去控制，非唯戕害身体，而且心志紊乱，容易产生偏见。这样等于已经被逆境所击败。所以，“小雅怨诽而不乱”，才是真正战胜逆境。苏轼在定惠院寓居时，家人尚未到达黄州，独自钻研《周易》，他在《易传》中强调，一个人要“清明在躬，志气如神”，永远保持正确看待事物的理性风范，从而不会作出违背自我的选择。自己的主人永远只能是自己。