念奴娇·赤壁怀古原文
念奴娇·赤壁怀古
《念奴娇·赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一樽还酹江月。
念奴娇·赤壁怀古赏析
滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄。历史的车轮滚滚而逝，而在这车轮留下的轨迹中，最为耀眼的注脚无疑是那些数不尽的传奇故事。人们常说：“以史为鉴，可知兴衰。”可历史并不是单单拿来借鉴或预知兴衰的。“以史为画，借古抒情”者也大有人在。一方面，中国古代传奇故事比比皆是，给人们提供了大量餐后谈论的素材；另一方面，中国文人的含蓄，也使得借古喻今或者“借古抒情”流行起来。所以，我们在读到前辈所写的关于历史的文章时，首先要揣度其中包含的抒情意味，这样，才算读懂文章的真正主旨。
自然，这首《念奴娇·赤壁怀古》题为“怀古”实为抒情。
北宋元丰二年（1079年）三月，苏轼由徐州调任湖州，按惯例给皇帝上表“谢恩”。但由于苏轼在其上奏的《湖州谢上表》中说了些“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”等对当时如火如荼的“新法”颇有怨言的话，让他在不知不觉中卷入了一场浩劫。
四个月后，北宋监察御史台里行舒亶、国子博士李宜之、御史中丞李定等人，借着《湖州谢上表》里面的某些激进词句和对当时出版的《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》中诗句的歪曲，对苏轼展开疯狂的弹劾，欲致其于死地。神宗皇帝得知苏轼的这些讥讽新法和朝廷的诗句后，一时大怒，下令将苏轼关入监狱并交由御史台审问。
经过残酷的折磨和无端的捏造，御史台对于苏轼的审问终于有了“结果”。十月十五日，御史台向皇帝汇报苏轼诗案的审理情况，结果，这一案件先后牵涉到司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等29位朝廷重臣或者社会名士。不仅如此，御史台的人还奏请将苏轼、司马光、范镇、张方平、李常等人一律处死。面对这一无端栽赃，舆论哗然，仁义之士纷纷进言，替无端受冤的人求情。当朝宰相吴充直言相劝神宗要珍惜人才，已经退居金陵的新法主持者王安石也同样上书神宗直说苏轼杀不得，就连重病在身的曹太后都为苏轼说话。最终，在人们的积极营救下，元丰二年（1079年），十二月二十九日，宋神宗将苏轼贬为黄州团练副使，这就是轰动一时的“乌台诗案”。
元丰三年（1080年）二月，苏轼到达黄州。这年七月，苏轼游赏黄冈城外的赤壁矶，写下这首《念奴娇·赤壁怀古》。
词的上阕，先从江水写起，以“大江”、“浪花”，来比喻历史的流逝，给读者营造了一种极为广袤而悠久的时空背景。站在历史长河的岸边观看历史上的风流人物，不免有一种时光倒流的“穿越”之感。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”一句，点出自己所处的地方，是三国赤壁之战的遗址。紧接着，诗人看到这里“乱石”堆成的险崖、“惊涛”击打着岸边，以及“卷起千堆雪”，随即感慨道：这锦绣的山河，哺育了多少英雄豪杰啊？
词的下阕，具体到了这场赤壁之战中的著名人物周瑜。从“遥想公瑾当年”开始，之后的六句着力塑造著名儒将周瑜的形象。赤壁之战时的周瑜，风度翩翩，有娇妻相伴，成为孙权最为倚重的人。这样说来，彼时的周瑜处在人生的最高峰，智慧、地位、佳人一应俱全，其自信可想而知。赤壁之战，周瑜顺势利用东风，更利用自己的才智，抓住火攻水战的特点，最终“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。诗人用自己的笔触，带我们穿越千年，仿佛目睹了赤壁之战中那个镇定自若的三国周郎，对周瑜的赞美与羡慕可想而知。可是，诗人在着力赞美周郎后，笔锋一转，又写道“故国神游，多情应笑我，早生华发”，悲凉之情油然而生。同样是赤壁这个地方，周瑜破曹时年仅34岁，而自己此时已经47岁，还陷入无端的放逐生活。特别是“多情应笑我”看似轻淡调侃，却大有沉郁之意。在把自己与周瑜做了一番比较之后，作者又发出“人间如梦，一樽还酹江月”的感慨，和上阕呼应的同时，表现了自己的诉求。既然人生如梦，那么，“莫使金樽空对月”，举起一樽酒和江心的明月作伴，也不失一种洒脱。
总而言之，诗人通过上阕对古战场的险要形势精妙的勾勒，和下阕对周瑜的极尽赞美，最终抒发了自己功业无成的感慨。北宋的胡仔在《苕溪渔隐丛话》中称赞这首词“语意高妙，真古今绝唱”。确实，这首词词境的磅礴，格调的雄浑，词风的豪放，在当时盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛开辟了一条新的道路。这首词虽然不算是积极乐观，却用穿越千年的笔法，和雄厚豪放的气势，告诉世人，词并不是花间轻饮酌唱的玩物。这就像一个标杆，屹立在中国的文坛上，震惊世人。
抛开诗歌社会影响之外的意义，我们可以看出，到黄州后，政治上失意的苏轼思想上发生了明显的变化：在这里，苏轼开始游历访古，之后，开始写出了一系列立意高远的雄文。世人都以为此词通过咏史抒情，表达的是壮志难酬的忧愤之情，却很少有人看出，这同时也是诗人心境的巨大转变：诗人通过在赤壁上的“穿越”，最终感悟到“一樽还酹江月”的情怀。
如今，我们也“穿越千年”，可以从字里行间看出他的心境开始豁达。“失之东隅，收之桑榆”，政治上的失意，并不妨碍其享受人生，开创文学先河的豪迈壮举。有人说，政治的不得意，是苏轼游山玩水的动机，他是用这样的方式来“逃避”仕途上的失意而已。实际上正好相反，与其说他用诗词来“逃避”，不如说他终于走出了“致君尧舜上，再使风俗淳”的死角，开辟了另外一片更为广阔的天地。从创作时间来讲，《念奴娇·赤壁怀古》比作者初来黄州时所作的《寒食帖》中透露的苍凉已经乐观很多。在这之后，苏轼又有传世名作《赤壁赋》（亦称《前赤壁赋》）问世，《赤壁赋》中，作者心境更为开阔，这正是他走出失落的印证。
余秋雨曾在《苏东坡突围》中写道：“这一切（苏轼的仕途受阻），使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次升华，他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”我非常赞同。
至于“多情应笑我，早生华发”，对于一个47岁的人来说，谁说不是一种看淡人生后的自嘲与豁达？