水调歌头·明月几时有原文
水调歌头·明月几时有
《水调歌头·明月几时有》苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
水调歌头·明月几时有赏析
你可知，夜空中的一轮明月有多少寓意？
从远古神话中的“嫦娥奔月”到《诗经》中的“月出皎兮，佼人僚兮”，再到“月是故乡明”、“江畔何人初见月，江月何年初照人”，不变的明月被一代又一代的迁客骚人赋予了多少不同的内涵。
明月无情人有情，正是因为如此，不变的明月在我们的笔下、眼中、心中有了各种变化。只是，古往今来，月亮唯有与中秋放在一起才更有意象。而古往今来，写明月的文人多，能达到“前人咏月诗词几可尽废，尚无后人可与比美”程度的，非苏轼莫属。
这首词，上片从“明月几时有”的疑问开始，颇有李太白“青天有月来几时？我今停杯一问之”的气概。这样，酒、明月、诗人、夜空构成了一幅揽月图。我们可以想象，在中秋之夜，诗人与好友在月下边小酌，“诵明月之诗，歌窈窕之章”，这是何等美事。接着二句“不知天上宫阙，今夕是何年”，又把读者带入天宫。传说“天上一日，地上一年”，不知道现在天上是何年代，他们是否也和我们一样，有这样的闲情逸致？
诗人非常想了解天宫的状况，“欲乘风归去”，但考虑到“高处不胜寒”、天宫中的“琼楼玉宇”，一时矛盾了起来。最终诗人在“携飞仙以遨游，抱明月而长终”和“高处不胜寒”之间选择了留在人间。因为他发现，趁着月光翩翩起舞，也不比高高在上的月宫差。
在这里，后有学者认为，苏轼的“高处不胜寒”和“起舞弄清影”是政治隐喻。据南宋学者杨曼倩的《古今词话》记载：“神宗读‘琼楼玉宇，高处不胜寒’，乃叹曰：‘苏轼终是爱君。’既量移汝州。”由此观之，“高处不胜寒”正是苏轼对朝廷高位为官有巨大政治风险的隐喻，而“起舞弄清影”，表明他有意在离高位远的地方做出清廉政绩。当然，这些都是人们的揣测而已。
词的下片继续由月光展开联想。这皎洁的月光，轻轻掠过朱红色的高楼，又静静地穿过屋内华美的窗槛，直直地照到了房间里无眠之人。作者“转朱阁，低绮户，照无眠”句的描写，可谓绝妙至极！不但从空间的移动上写到月光的轨迹，而且从“朱阁”、“绮户”、“无眠”间（从景到人）的过度上也堪称恰到好处。如果没有细致入微的洞察力和神来之笔，谁会写出这样自然而又奇特的语言来？
人为什么无眠？这是因为中秋是个团圆之夜，而很多人却“独在异乡为异客”，不能和家人团聚。对这些人，也包括自己的弟弟子由（苏辙），作者告诫：不能因为月亮总是在人们不能团聚时“团圆”而怨恨她。因为，月亮有她阴时不现、晴时皎洁、每月有圆有缺的特点，而人何尝不是要经历无奈的悲欢离合呢？这种事情自古以来都有，无法完美。这番哲理性的宽慰看似像说给弟弟子由，其实也是说给读者，说给作者自己的。
既然无法避免人间的“悲欢离合”和月的“阴晴圆缺”，那么我们何不许愿，但愿亲人们聚多分少，“隔千里兮共明月”、“天涯若比邻”呢？
《水调歌头》无疑是苏轼最经典的代表作之一。这首词奇特的联想，细致的描写和旷远的胸怀，给我们缔造出一幅完美的乐章。北宋学者胡仔在《苕溪渔隐丛话》中说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
王国维在《人间词话》中写道：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”而这首词的境界，合乎自然，超凡脱俗，不但是怀念亲人的佳篇，而且是哲理性的教案，更是浪漫飘逸的经典。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”、“但愿人长久，千里共婵娟”等句，已流传千古，至今不衰。
尽管此时作者由于反对王安石新法而退出中央政坛远赴密州，尽管和弟弟子由七年未见一面，尽管已经41岁，可是诗人还是用鬼斧神工般的笔触，告诉人们，自己的豁达、积极、洒脱，还告诉人们，不要记恨那些阴晴圆缺，何不插上翅膀，“千里共婵娟”？生活，就需要这样有心胸的人，需要这样的把酒言欢！