盘中诗原文
盘中诗
苏伯玉妻
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣，谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，杼声催。长叹息，当语谁？君有行，妾念之。出有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，智谋足。家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。羊肉千斤酒百斛，令君马肥麦与粟。今时人，知不足，与其书，不能读，当从中央周四角。
盘中诗赏析
这篇诗据说是苏伯玉妻作的。伯玉在蜀，久客不归。他的妻子长时留在长安，不免感到孤独寂寞。她曾经把她作的这篇诗写在盘中，以寄托她思念的心情。
由长安到四川，在今天只需一二十小时，但在古代，不但不是几天就可到达，而且南北栈道，极其险恶。无怪乎李白的《蜀道难》要说“蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜”了。正由于蜀道之难，别离之久，她对于丈夫的怀念就更殷切。
怎样表达她这殷切的怀念？
首先，用在高高树上悲鸣的鸟，来表征自己对丈夫的盼望；又用在深深的泉水中多肉的鲤鱼来表征自己不能像鲤鱼那样同游同止；更用在空仓里常常为饥饿所苦的雀来表征自己的孤苦伶仃。举出这三件既像诗的用比，又像诗的用兴。正由所举三件在比、兴之间，落到“吏人妇，会夫稀”的主旨上，就显得行文缛厚而不单薄，也透出了因会夫之日少所蕴含的情思。既很自然，又表明了自己的身份。
接着紧承“会夫稀”，历述自己对丈夫的种种行为和想象。在这些行为中，先写出门听见。由于距离很远看不清楚，把望见的穿白衣的人，误认为自己丈夫归家，欣喜的内心是可以理解的。不过近前一看，竟是别人，失望的心情，也是可以理解的。次写失望入门，总觉不是滋味，无论在北堂也好，步西阶也好，心绪是那么不宁，又是那么不堪。为了转移情绪上了织机，急急忙忙地织起来。只听那杼声接连不断，好像杼声催促着杼声。在这样辛勤的劳动中，似乎可以忘却那出门所见的往事，然而杼声虽急，却掩盖不了那白衣的身影，而且蕴藏已久的情思，反而似波涛汹涌，翻腾不停。这时如果向人倾吐一下自己的存思，也许在一吐为快之后，可以得到一些安慰，或者一泄积蓄已久的闷气。但是，环顾四周，空无一人。纵然存有千百万种情，向谁说呢？也只有独自长长地叹息罢了。
下面接着写无人可语的内心：一、君有远行，且系险道，在黯然销魂地离别之后，我无时无刻不惦念着您的安危。二、您出行是有时间限制的，您归来却没有一个期限，既然没有期限，也就令人没有一点希望。每当我结挽巾带的时候，怎不长长相思？三、如果您忘了我，我是不会知道的；如果我忘了您，那就将依法治罪。我的一切行为，我想您是应该知道的。这些虽然是她的内心活动，却道出了游子久不归思妇普遍的情怀。这些只是她一个人轻淡的自白，却蕴含着真挚的感情。虽无艳词丽句，却比艳词丽句更能打动人心，而一个纯洁善良的灵魂、贞一不二的节妇，却在这儿呈现了。
下面是盛夸其夫。“黄金”是说他的贵重，“白玉”是说他的清白，合起来，又是坚贞的象征。“高山”说他的崇伟，“下谷”说他的谦虚，合起来，又是能伸能屈、能上能下的美德。具备这些的不是别人，正是她丈夫苏伯玉。点明丈夫的姓字，正见他对上述的赞美，是当之无愧的。下面再从才干、智识、谋略各方面着墨，活生生托出一个有品有才的人物来。
盛夸其夫之后，突用四句七言，将舒徐的缓音代替了短促的急调，既点明自己的所在，又点明伯玉的所在，实即道出了两地分居的漫长距离，而云山修阻，徒寄相思。马蹄不归指的是伯玉。不言伯玉而言马蹄，意在借物言人。物归而人自归。今珍马蹄之归，实即人不欲归。人不欲归不止一次，故说马蹄之归不多。用“何惜”二字，自然指出其故在人，而一股怨其不归的情思，也从这两个字泄露出来了。下面两句是虚拟的写法，意思是：如果您真的归来，那将用千斤的羊肉、百斛的美酒来款待您，并用家里的麦和粟来把您的马养得肥肥的。正因是虚拟的写法，才更显示她刻骨的相思，而且带有浪漫色彩。
“今时”以下，似乎与主题无关，它却是本诗的特点。本诗是写在盘中的，故名《盘中诗》。盘是圆的，也可以是方的，因此可以排成方的（如图一），也可以排成圆的（如图二）。如果没有最后这个说明，就不知道怎样读法了。我们由两图看来，可见作者用这样的形式写诗，是经过深思熟虑的，无怪它的著名了。
（郑文）