和邵尧夫安乐窝中职事吟原文
和邵尧夫安乐窝中职事吟
司马光
灵台无事日休休，安乐由来不外求。
细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。
松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。
我以著书为职业，为君偷暇上高楼。
和邵尧夫安乐窝中职事吟赏析
此诗《司马文正集》未收，附载于邵雍《伊川击壤集》卷十，熙宁七年（1074）作。邵雍原诗共十三首，题为《安乐窝中吟》，司马光和诗题目亦无“职事”二字。但雍诗第一首第一句云：“安乐窝中职分修。”一些选本遂在和诗题上加了“职事”二字（如陈衍《宋诗精华录》）。邵雍字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、诗人，著有《皇极经世》、《击壤集》等。他的诗语句通俗，好谈理，被称为“邵康节体”（《沧浪诗话》）。他长期住在洛阳，把自己所居寝息之处取名叫安乐窝，并自号安乐先生。熙宁三年，司马光因与王安石政见不合，力请守郡。四年四月，改判西京御史台，来到洛阳，始与邵雍相识（见《邵氏闻见录》卷十八），并很快成了莫逆之交。在哲学思想上，二人都讲究象数之学，在政治上，都反对王安石新法，只是表现形式上不同。他们经常在一起作诗唱酬，司马光所和邵雍诗，多附载《击壤集》中。这里就是其中的一首。
“灵台”二句从“安乐”的名义说起，是安乐窝中职事吟的总纲。灵台，心也。语出《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”《诗·唐风·蟋蟀》：“良士休休。”毛传：“休休，乐道之心。”二句的意思是：心中无事就是最大的安乐，它是不须外求的。邵雍的哲学，主张“无思无为”，他说：“无思无为者，神妙致一之地也。圣人以此洗心，退藏于密。”又说：“顺理则无为。”又说：“天使我有是之谓命，命之在我之谓性，性之在物之谓理。”（并见《皇极经世》）在邵雍那里，“天命”、“人性”、“物理”实际上是一回事。他在诗中也说：“已把乐为心事业，更将安作道枢机。”（《首尾吟》）他把“安乐”看作是心的事业，道的枢机，反对向外寻求。他说：“诚明本是吾家事，自是今人好外求。”（《诚明吟》）司马光这两句诗概括了邵雍的这些思想。在邵雍看来，乐天知命、顺理无为（即所谓“灵台无事”）就是养心的妙谛，就是最大的安乐。
“细雨”二句写邵雍日常游处之乐，是安乐窝中职事的一个方面。《宋史·邵雍传》称雍“兴至辄哦诗自咏，春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘一小车，一人挽之，惟意所适。”《邵氏闻见录》卷二十记雍“每岁春二月出，四月天渐热即止；八月出，十一月天渐寒即止。故有诗云：‘时有四不出（大风、大雨、大寒、大暑），会有四不赴（公会、丧会、生会、醵会）’。”按雍诗《安乐窝中好打乖》亦云：“重寒盛暑多闭户，轻暖初凉时出街。”司马光和之云：“长掩柴扉避寒暑，只将花卉记冬春。”此诗“宜独坐”、“即闲游”写的就是这种情况，但诗句更觉清秀可喜。
“松篁”二句写邵雍观物乘化、乐道安贫、达观和乐的性格，是安乐窝中职事的又一方面。青白眼用阮籍事，诗中常典。对松篁亦开青眼，言仁者之博爱也。雍有《乐物吟》云：“安得岁丰时长平，乐与万物同其荣。”又《燕堂闲坐》诗云：“高竹漱清泉，长松吟清风。此时逢此景，正与此心同。”即所谓“开青眼”也。雍曾作《插花吟》有句云：“头上花枝照酒卮，酒卮中有好花枝。”又《南园赏花》诗云：“花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌，花见白头人莫笑，白头人见好花多。”又《年老逢春十三首》云：“红芳若得眼前遇，白发任从头上添。”即所谓“何妨插白头”也。自杜甫有“别来头并白，相对眼终青”之句，后世诗人亦多以“青眼”对“白头”，而工拙各异，《王直方诗话》尝论之。司马光与邵雍唱和，亦每有“青眼”、“白头”之句。如邵雍《首尾吟》云：“青眼主人偶不在，白头老叟还空归。”司马光《和首尾吟》云：“古道白头无处用，今时青眼几人知。”比较而言，则“松篁”二句更觉饶有诗情。其间“亦足”、“何妨”两个虚词表现了一种迈往之气，更有效地写出了邵雍的乐观性格。
结尾二句写自己和邵雍的深厚友情。“著书”指编写《资治通鉴》。司马光自到洛阳就集中精力从事这部史学巨著的编写工作，他在写给宋敏求的信中说：“某自到洛以来，专以修《资治通鉴》为事。”现在却从繁忙的编写工作中“偷暇上高楼”，这完全是为了邵雍的友情。《苕溪渔隐丛话》后集卷三二引《复斋漫录》云：邵雍“每出乘小车，为诗自咏曰：‘花似锦时高阁望，草如茵处小车行’（《年老逢春十三首》）。温公赠以诗曰：‘林间高阁望已久，花外小车终不来’”（《崇德久待不至》，崇德寺，温公在此修书）。所谓“偷暇上高楼”，亦即望小车之来也。“我以著书为职业”句，也流露出在政治上失意的情绪。
司马光在宋代不以诗名，但所写亦往往工稳、匀贴，清切有味，诗风比较平实。这首诗对邵雍的思想、生活、性格、品质进行了形象概括，同时还表达了彼此间的深厚友情。从上述引证可见，他的诗确是语无虚设，都是从生活实况中提炼出来的。
（白敦仁）
【作者】
司马光：（1019—1086）字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元初进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲、知谏院。英宗时进龙图阁直学士。神宗即位，擢翰林学士，反对王安石变法，出知永兴军，旋判西京御史台。哲宗即位拜尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，废除新法。为相八月，病死。赠太师、温国公，谥文正。撰有《资治通鉴》，另有《司马文正公文集》、《稽古录》等。