咏怀原文
咏怀（其三十三）
阮籍
一日复一夕，一夕复一朝。
颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。
万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。
终身履薄冰，谁知我心焦。
咏怀赏析
阮籍的《咏怀》诗，五言的有八十二首，四言的有十三首，都是他“嗟生、忧时、愤世、疾世”之作。所选本诗，正是这方面的代表作之一。
这首诗一开头，就给我们勾勒了一幅诗人的自画像：随着时光周而复始、循环不已的流逝，诗人不能像以往那样安闲自在、颐养天年了，而是容貌骤改，精神憔悴，身体消瘦。这使人不禁要问，身为当时大名士的阮籍，何以竟成这等模样？其原因是“胸中怀汤火，变化故相招”，在这愤激的诗句中，倾诉着诗人多少辛酸和难言之苦。我们联想起诗人当时的处境，据《晋书·阮籍传》载：“籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”原来诗人胸怀建功立业的大志，可是生不逢时，正处于魏、晋交替的年代。诗人比较接近的曹魏政权日趋衰亡，而司马氏集团却拥权篡魏，进行血腥屠杀，实行恐怖统治，诗人又不愿与司马氏同流合污，在这险恶的政局变动中，诗人看不到实现自己理想的曙光，也找不到解决当时社会矛盾的办法，而且自己随时会遭到不测之祸，怎叫诗人不为自己的处境而日夜担忧呢？诗人内心矛盾痛苦至极！正是这种沉重的精神负担，导致诗人形容憔悴，精神疲惫。诗人想摆脱这种困境，但又无能为力，因而“畏祸避世”的消极思想便油然而生，这与诗人“博览群籍，尤好庄老”（《晋书·阮籍传》）是分不开的。“万事无穷极，知谋苦不饶。”诗人认为万事万物是没有穷尽的，相反人的智慧倒是有限的，它不可能穷究天下的万事万物，面对复杂多变的政局，要想靠自己的智谋把自己从险境中解脱出来是很困难的，因而打算出世隐居，诗人这种想法，不是出于权宜之计，而是诗人对现实不满的必然结果。因为他生于乱世，感到无路可走，无处发泄他胸中的苦闷，于是反而为旷达。《咏怀》诗中大量篇幅都反映了这种思想。当然，诗人也时刻感到达摩克利斯剑正悬挂在自己的头上，惧怕不知在何时何方的一个瞬间，就会人头落地，随后灵魂在天国中随风飘荡。因而他发出感叹，要在这种险恶政局中求生存，就像在冬天行走在薄冰之上，稍有不慎，就会跌入深渊。可是此时此景，又有谁能体谅诗人为之日夜焦虑的心情呢！
这首诗，诗人直抒胸臆，并以自己精神面貌的变化，真切地道出了他在曹魏集团与司马氏集团政治斗争的夹缝中求生存、受煎熬的悲愤心情，蕴含着诗人对当时社会现实的强烈不满和对司马氏集团的猛烈抨击，具有深刻的社会意义。而且在表现手法上，体现了阮籍“文尚曲隐”的艺术特色。正如李善所说：“嗣宗（指阮籍）身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而多隐避”（《文选》李善注），真是一语中的。
（朱一清 朱颖）
【诗人名片】
阮籍（210—263），字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，建安作家阮瑀之子。好学博览，尤慕老、庄。他反对名教，向往自然，旷达不拘礼俗。他对于新起的司马氏政权不愿合作，但不像嵇康那样坚决不仕，而是采取对司马氏虚与委蛇的态度，纵酒谈玄，不问世事，作消极的反抗。他在文学上受屈原的影响较多。《咏怀诗》八十余首，感慨很深，格调高浑，使他成为正始（魏齐王曹芳年号）时代（240—248）的最重要的诗人。