雨后看山原文
雨后看山
潘德舆
远山霁后近，近山雨中远。厓隒叠回薄，朝岚郁不散。
谷云藏日华，苍茫忽疑晚。但觉青濛濛，一气抱徐兖。
葱茏万草木，佳境掩何限。讵识晻霭中，天地合苍浑。
峰峦爱刻露，所保毋乃浅！
雨后看山赏析
诗的开篇很奇特：“远山霁后近，近山雨中远。”这是回环、蝉联等修辞手法的巧妙运用，诗人一上来就构造了一种视觉迷乱：山是远耶？近耶？似乎失去了客观标准，而取决于天气的阴晴变化。“厓隒叠回薄，朝岚郁不散。”这是描写层叠的山崖回旋起伏，清晨山林间的云气郁结不散，虽展现了一幅清晰、生动的画面，却又以“郁不散”为后面作铺垫。接着的“谷云藏日华，苍茫忽疑晚。但觉青濛濛，一气抱徐兖”，突出山谷云雾掩盖了日光，山上山下一片迷迷茫茫，这在视觉画面中已经渗透心理感受了。一个“疑”，一个“但觉”，顿时给自然景象染上浓重的主观色调；尤其“一气抱徐兖”句，说整个徐州和兖州即江苏北部和山东南部都笼罩在一片苍茫云气中，分明是视野所不及了。这一句着意仿效杜甫的“齐鲁青未了”(《望岳》)，所表现的都是一种心理揣摩和心理体验，只不过杜甫用来形容山势之高峻，潘氏则以此烘托山云的旷远。至此，诗人还觉得意犹未尽，进一步加以渲染：“葱茏万草木，佳境掩何限。讵识晻霭中，天地合苍浑。”岂止徐、兖，千山万壑的茂盛草木，百态千姿的种种美景，都被云雾吞没了，乃至整个宇宙天地都变得浑浑茫茫、缥缈难识了。
诗人用尽笔墨写山，却又始终不让其露出真面目，用意何在呢？结尾点明了题旨：“峰峦爱刻露，所保毋乃浅！”意思是说：观赏山景的人如果喜爱或满足于显豁呈露的话，那么他的收获必定是浮泛、肤浅的。是的，欣赏自然山水本是主体的道德观念寻求客体再现的过程，必须善于发掘自然山水所蕴涵的道德的、精神的、伦理的价值，达到心灵的感应、默契和共鸣。因此，一览无余，一目了然也就一无所获，而愈是朦朦胧胧、若隐若现的景象，往往愈能激发丰富多彩的想象和联想，从而获得无限的兴味、无穷的情趣。在这里，诗人似乎对我国传统的“含而不露”的美学观念作了形象阐发。再放开来看，诗人又好像在告诫自己和世人：为人处世忌讳锋芒毕露、毫无保留，要讲点心机、涵养，学会“韬晦养性”，否则将处处碰壁、一事无成。这是否为潘德舆的切肤之痛和人生经验之谈呢？其中包蕴的深层寓意只好有待后人去揣测，去思索了。
古代诗人常借山水抒写玄旨、理趣，潘德舆也会这样。当然，我们不能把《雨后看山》同“淡乎寡味”的玄言诗相提并论。如前所述，它具有客观景象与主观意象、视觉感触与心理感受浑然一体的特色，能够熔生动的景致、真挚的情感和深邃的理趣于一炉。全诗由景生情，由情入理，在感性愉悦的基础上进入哲理沉思，三者在诗人的胸间、笔端相互渗透、相互辉映，称得上“景非滞景，景总含情，神理流乎两者”(王夫之《古诗评述》)的佳作。
（王许林）
【作者】
*潘德舆(1785－1839)，字彦辅，号四农，江苏山阳（今淮安市）人。道光八年（1828）举人。十五年补安徽知县，未到任卒。论诗重质厚，强调教化作用。有《养一斋集》《养一斋诗话》等。