作蚕丝原文
作蚕丝（其四）
南朝民歌
素丝非常质，屈折成绮罗。
敢辞机杼劳，但恐花色多。
作蚕丝赏析
这首诗表面上描写的是把洁白的蚕丝织成色彩鲜艳的丝织品，实际上表现的是我国古代妇女的高尚的情操和坚贞纯洁的爱情理想。
“素丝非常质，屈折成绮罗。”这两句是写实，是写诗中的抒情女主人公在把“非常质”的素丝，经过展转曲折的精细加工，把它织成高级丝织品——绮罗。如果作品只写到这里，那它只是一种劳动过程的客观叙述。天才的诗人深知艺术的本质特点在于影响人的感情。因此，她的歌唱并没有停留在这种劳动过程的描写，而是展开想象的翅膀作了由此及彼的飞翔。
“敢辞机杼劳，但恐花色多。”怎敢推辞这种穿经引纬精心织造的劳苦，只是担心花色太多而失去素丝的洁白的本质。从字面看，她还是在写织丝绸的事，与前面的描写是一致的。但读者读过之后，难道仅仅停在织丝绸这件具体事情之上吗？你不会联想到更多更广的内容吗？
首先，你不会从这首诗想到一个人保持纯洁本质的重要吗？丝织品花色太多，会损伤素丝的洁白的美，人花巧太多同样有损于淳朴的品德的美。我们的先哲孔老夫子就说过：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）社会上就有那么一种人，善于花言巧语，装模作样，而丧尽天良。这位女诗人正有感于这一点，她就从丝绸的花色联想到人的品德，贵在天然，不能过分雕琢而失其本真。这首诗就是对这种去伪存真，保持天然本色的讴歌，这是女诗人追求高尚品德的表现。
其次，你不会从这首诗联想到纯洁的爱情的可贵吗？我国封建统治阶级总是把妇女当作玩物，宣称妇女是以色事人的，妇女“四德”之中就规定有“妇容”一德。而这首诗的抒情女主人公认识到，爱情靠“花艳惊郎目”是不可久长的。许多妇女年老色衰，被人抛弃，悲剧就是这样造成的。《作蚕丝》共有古辞四首。前两首诗表达了女主人公为爱情而愿意牺牲一切的感情。这首诗则表达了她对爱情的另一种追求。爱情不能像丝绸那样靠花色多来讨人喜悦；爱情必须像丝绸要保持素丝的洁白一样，必须保持感情的纯洁，不能建立在以色事人的基础之上。“愿得一心人，白头不相离”，这就是古代妇女高尚的爱情理想。
总之，从这首诗所描写的形象出发，凡涉及去伪存真，保持本色的事，读者都可以从中得到启发。
（叶幼明）