耶溪泛舟原文
耶溪泛舟
孟浩然
落景余清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。
耶溪泛舟赏析
耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴南若耶山下。这一带是古代著名的风景区，北魏郦道元《水经注》谓：“水至清，照众山倒影，窥之如画。”又名浣纱溪，相传春秋时越国美女西施曾在此浣纱。此地秀异的山水吸引了古代许多骚人墨客，纪游佳作甚多，浩然此作是较有特色的一篇。诗作于“久滞越中”时。
也许若耶溪傍晚时天光水色最美，故历来的诗多写晚景，此诗亦然。“落景余清辉，轻桡弄溪渚。”日落之后光线渐弱，天色显得分外清爽、柔和，此时泛舟会使人感到心旷神怡。诗人轻轻地划着桨，徜徉于溪水中，生怕惊扰了这里的安谧，击碎了这一溪清碧。“轻”“弄”二字甚富情态。“澄明爱水物，临泛何容与。”上面写天光，这里又写水影了，“澄明”与“清辉”相映，真是“表里俱澄澈”了。“水物”，所指甚广。鱼、草、沙、石，一一毕现，舟行其上，易叫人产生凭虚御风、飘飘欲仙的幻觉。愈“爱”愈专注于“水物”，这种幻觉也就愈强。“容与”，快适自得貌，前面着一“何”字，显示了他此时的兴奋。这四句写泛舟，突出地写了自我感觉的快适。
“白首垂钓翁，新妆浣纱女。”这里写所见，见到的是“垂钓翁”“浣纱女”，他们各事其事，显得那么恬静，与这里的整体气氛很是协调，那“白首”、那“新妆”，在绿水的衬托下，形象又那么鲜明，那么引人注目，诗人于是又生发出许多想象来：严子陵是否曾垂钓于这一带？西子不是就在这溪水中浣过纱吗？这里的山水真美啊，这里的生活真叫人羡慕啊。作者的情感态度还有可能更多地倾注于“新妆浣纱女”：自古越中多丽人，这里的女子多美啊。“新妆”是作者的一个“主观镜头”。差不多同时，李白也漫游在这一带，就曾写了六七篇赞叹“耶溪女”的诗，其中一首道：“镜湖水如月，耶溪女如雪。新妆荡新波，光景两奇绝。”（《越女词》其五）孟浩然会不会也在心中暗吟这样的赞美词呢？看来是会的，下面他写道：“相看似相识，脉脉不得语。”“似相识”（一作“未相识”）当然包括了“垂钓翁”，但也会更倾向于“浣纱女”，因为这两句是化用了《古诗十九首》中歌咏牵牛织女那首的最后两句：“盈盈一水间，脉脉不得语。”这分明是将自己与“浣纱女”隔水相望比成牵牛织女，这比喻是有趣的，又是充满了甜情蜜意的。这是泛舟时的新发现，由前面的“爱水物”延及这里的爱居人，真是佳境迭现、其乐陶陶。耶溪的这次泛舟实在快乐。
最早的耶溪游赏之作当是南朝梁王籍的《入若耶溪》，那首诗写道：“艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。”这首诗很著名，“‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，当时以为文外独绝”（《梁书•文学传》）。孟浩然游耶溪不会不想起这诗，而且诗中也能看出王诗对孟诗的影响，比如开头两句的神韵就为孟浩然所吸收。但是，两诗表现的重点是不同的。王诗重在描写自然景物，表现若耶的清旷、幽静；孟诗重在写感受，写泛舟的快乐，写清辉娱人、溪水可鉴、居人可亲，笔下的景物、人物都情意化了。孟诗意境融洽、含蕴丰富，达到更高的艺术境界。这种诗艺的差别不仅体现了后来居上的一般规律，同时也反映了孟浩然的艺术个性。孟浩然的山水行旅诗多以写体验和感受为主，而少有对景物作单纯描写的。
（汤华泉）