魏城逢故人原文
魏城逢故人
罗隐
一年两度锦江游，前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。
山将别恨和心断，水带离声入梦流。
今日因君试回首，澹烟乔木隔绵州。
【作者】
*罗隐（833—909），字昭谏，余杭新城（浙江富阳）人。十举进士不第。懿.宗咸通十一年（870）始为衡阳主簿。广明中黄巢攻陷长安，归隐池州（今安徽贵池）梅根浦。昭宗天祐三年（906）充节度判官。后梁开平二年（908）授给事中。有《罗隐集》。
魏城逢故人赏析
唐人笔下的成都，总是安乐富足、旖旎风流的，令人沉浸其中，流连忘返。诗人罗隐离开成都，分外眷恋，缓缓行来，不断回首。行至“魏城”（今四川绵阳魏城镇），遇见成都的老朋友，再也抑制不住内心感慨，写下这首诗来。
本诗通俗明白，尤为值得注意的是中间两联。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，脚下皆是嫩绿青草，头顶尽是蓝天白云。成都风景之美，这二句描摹极为动人。“山将别恨和心断，水带离声入梦流”，古人和山水打成一片，青山、绿水，仿佛都是知己、好友一般，都成了自我感情的寄托。柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州》），许浑的“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风”（《金陵怀古》），辛弃疾的“青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，往来终不来”（《菩萨蛮》），皆是这般。诗人心意凄楚，山带恨，水含愁，分外令人感伤。
看古人漂泊在外，道逢故人，总有一缕凄楚况味，缭绕心头，挥之不去。如岑参《逢入京使》）：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”崔颢《长干曲》：“君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕？共此灯烛光。”他乡遇故知，乃人生一喜，为何诗人笔下会呈现这般一致的苍凉和茫然？故人情深以外，是否内里还有一种功业未就、岁月蹉跎的嗟叹？古代士子，自以为怀抱经济长策，“少年心事当拿云”，豪情出门，梦想着干一番惊天动地、世人仰望的伟业，但现实崎岖，道路曲折，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（李白《行路难》），一番颠簸折腾下来，时光荏苒而去，功业依旧云端，一个人有限的生命怎敌得过岁月的风霜？“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”（李白《临路歌》），如此一来，面对故人，自然是百感交集心头茫茫，别有一番凄楚在心头。
元代辛文房《唐才子传》载，罗隐胸有大志，“自以为当得大用，而一第落落，传食诸侯，因人成事”。奔走风尘，本为一展怀抱，结果却是辗转流离，寄人篱下。这和诗人当初的雄心壮志，相距何其辽远。无时不在的失落苍凉，如藤之缠树，缭绕不去。道逢故人，自然不经意将这万千失落流露出来，落笔自然是山水含愁、草木带忧。于本诗中间两联，清代高步瀛《诗举要》言道：“写景极佳，而意极沉郁，是谓神行。”这种沉郁，正是诗人志业落空、抱负成梦的抑郁写照。
清代洪亮吉《北江诗话》评说：“七律至唐末造，惟罗昭谏最感慨苍凉，沉郁顿挫，实可以远绍浣花，近俪玉溪。”律诗能够和杜甫、李商隐媲美，正因为那是罗隐浩茫心事的发抒。
（黄全彦）