秋怀原文
秋怀
罗公升
旧日方山子，凄凉寄一箪。
虫声来倦枕，秋思入凭栏。
已是肱三折，那堪指一弹。
中宵更风雨，谁念客毡寒。
秋怀赏析
罗公升的祖父罗开礼曾随文天祥勤王，兵败被俘，绝食而死。公升本人南宋末以军功授县尉。后曾北游图谋恢复，事虽不成，但其坚贞意志却为世人敬仰。这首诗因秋起兴，抒发的便是他不能恢复宋室的怅惘和苦闷。
此诗以“秋怀”为题，作者所用的方法是使自己的诗思紧紧围绕住“秋”字展开，而那个“怀”字，则被暗暗地寓寄在秋日的种种感受之中。试看：第一联以方山子自喻，虽与“秋”字无关，但“凄凉”一词，倒也容易让人体味到秋日的气息。到了颔联，作者用“秋思”、“虫声”明点“秋”字，而对“怀”字却只用“倦枕”、“凭栏”二语逗引。为什么诗人夜来“倦枕”，日间“凭栏”？他是有意让人们在“虫声”、“秋思”中去体会，换句话说，他是寓“怀”于“秋”。颈联中的“肱三折”大约是全诗最直截了当地抒写情怀的地方。“肱”，指手臂。《左传·定公十三年》：“三折肱知为良医。”诗中使用这个典故，从字面上推知是阅历广、挫折多的意思，可是诗人“怀”的真正内容，读者还得结合他北游恢复不果的经历，和下句“那堪指一弹”中去探求。“指一弹”，指时间极短。诗人由秋日的万物凋零想到时光流逝，岁月蹉跎，痛感到宋室东山再起的希望愈来愈渺茫———这才是他的真“怀”所在。尾联中写秋日景况及个人的感受。作者的情怀在这一联中透露了点消息：一是以“风雨”、“毡寒”表现心地凄凉，一是以“谁念”表现处境孤独———总之，孤掌难鸣、恢复无望的主题的表达，凭借的仍然是精心设计的秋景描写和作者在这种环境中的特殊感受。“景语即情语”。这首诗能驱使景语传达丰富的感情，与情语妙合无间，足见作者属思之妙。
此诗用典不多，但颇具特色。比如“肱三折”是人们所熟知的，通常是用以比喻对某事阅历多，积累经验，自能造诣精深。罗公升仅取“阅历多”一端，并由此引申开去，却抒写挫折多、事情不顺利。作者没有背离原典的本意，与下句相结合，更见深沉的感慨。再如，首联中的方山子指北宋人陈慥，他晚年隐居在光州、黄州之间，“庵居蔬食，不与世相闻”，几乎是一个不食人间烟火的“隐仙”。罗公升复宋不成，遁迹于山林，因此引以自比，是很自然的。不过，仅仅认识到这一点还嫌不够。因为作者如果只用方山子的超然遁世自况，那么这两句诗意就同以下六句中一再叙写的不能解脱的烦恼相矛盾。其实，一般人心目中飘然忘机的方山子还有另一面。苏轼《方山子传》记载：“前十有九年，余在歧下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵，及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳？精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？”他的遁入林泉，苏轼曾说：“稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃隐居于光、黄间……。”全面地看《秋怀》诗，我们觉得当年想“驰骋当世，然终不遇”、身在岩穴但“精悍之色，犹见于眉间”的方山子，才应当是罗公升乐于相侔的同调———因此，此诗用方山子事，也与一般人只取其隐逸者不同。
（李济阻）
【作者】
罗公升：生卒年不详。字时翁，永丰（今属江西）人。以军功授本邑尉。宋亡，曾北游图恢复。有《沧州先生集》。