蜀先主庙原文
蜀先主庙
刘禹锡
天下英雄气，千秋尚凛然。
势分三足鼎，业复五铢钱。
得相能开国，生儿不象贤。
凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。
【译文】
先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在振兴汉室。拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。最凄惨的是那蜀宫中的歌妓，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞容。
蜀先主庙赏析
这首诗是刘禹锡诗作中广为流传的一首，立意在于通过赞颂英雄刘备，贬斥庸碌无为的后主刘禅。《后村诗话》称赞此诗“雄浑老苍，沉着痛快，小家数不能及也”。
首联先声夺人，气势非凡，写刘备的英雄豪气和在历史上的功绩，即便在千年后仍旧震慑着后人，境界雄放豪壮。“天下”包揽了九州大地，写英雄气影响之广远，“千秋”二字纵贯古今，写出英雄气经历时间磨砺而不改，影响久远。“凛然”则写出了英雄的崇高和众人的敬服。
颔联写了刘备的业绩。刘备出身寒微，在汉末乱世、群雄并起的情况下，选贤任能，几经磨难，最终创立了蜀汉政权，与魏、吴形成三足鼎立的局面。蜀国建立后，刘备坚持为恢复汉业做准备。他发展生产，派诸葛亮征服南方少数民族，力图进军中原，一统天下。“五铢钱”是汉武帝铸行的钱币，王莽篡汉后，废止不用。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。这里用“复五铢钱”代指兴复汉室大业。
颈联进一步指出刘备功业最终没能完全建成，深感惋惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，请来了诸葛亮辅佐自己，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说儿子刘禅不能效法先人贤明，亲近奸人，愚昧软弱，最终导致蜀国的基业被他葬送。刘禹锡认为创业难，守业更难，这能够对后人起警示作用，因而特意指出。这一联用刘备的任贤择相，和他自己的教子无方、致使后代无能相对比，使得诗情产生顿挫之感。五律的颈联最忌讳和颔联语意雷同。本诗颔联咏功业，颈联说人事，相互间巧妙变化，既承上又启下，脉络极为清晰。
尾联化用典故，写了对后主亡国的叹惋无奈之情。公元264年，刘禅降魏，东迁洛阳，被任命为安乐县公。据《三国志·后主传》记载，一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若”。刘禅昏聩至此，丢国失家而不以为耻，实在令人心痛。
纵观全诗的构思，前四句写盛德，后四句写业衰，在盛衰对比间，总结出了古今兴亡的深刻教训。诗人咏史怀古，着意点一定是在今日。大唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，却是日薄西山，国势日益衰弱。然而皇帝却依旧昏庸无能，一再打击像刘禹锡这样的改革者。真是令人感慨万分！
该诗字里行间饱含着情感，精警高卓，极具感染力，其警示作用更是为后人称道。
【诗人名片】
刘禹锡（772～842），字梦得，彭城（今江苏徐州）人。贞元九年（793），擢进士第，登博学宏词科，授太子校书，后来进入淮南节度使幕府做书记，调补渭南主簿，升任监察御史。王叔文改革时，引荐他到宫中，转任屯田员外郎，审判支盐铁案。改革失败后，刘禹锡被贬为连州刺史，后又贬为朗州司马。十年后才被召回长安，却又因诗作忤逆当权者，再次被贬为连州刺史。穆宗朝为夔州、和州刺史。文宗时任主客郎中，后出任苏州、汝州、同州刺史。开成元年（836），任太子宾客，分司东都。死后被追赠为户部尚书。刘禹锡早年与柳宗元齐名，世称“刘柳”；晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。
