喜雨呈吴按察二首原文
喜雨呈吴按察二首（其二）
刘过
黄鹤山前雨乍过，城南草市乐如何？
千金估客倡楼醉，一笛牧童牛背歌。
江夏水生归未得，武昌鱼美价无多。
棹船亦欲徜徉去，古井而今淡不波。
喜雨呈吴按察二首赏析
这个题目的诗原有两首，这里所录的是第二首，作于江夏郡（治所在今湖北武汉江夏区），具体年代不详。
诗题虽叫做《喜雨呈吴按察》，实际上是向吴按察陈情求助的诗。按察在南宋时是主管司法刑狱与官吏考核的官。作者是一位才华横溢、锐意进取的人物，但平生的遭遇很不幸，多次应试不中，长期流浪江湖，向各地的地方长官讨生活，用当时人的话说，叫做“客食诸侯间”（岳珂语，见《桯史》）。在各地的“诸侯”中最赏识他的要算辛弃疾。宋宁宗嘉泰年间，辛弃疾任浙东安抚大使兼绍兴知府时，刘过仿效辛的词调，写了一首《沁园春》“斗酒彘肩，风雨渡江”云云，辛弃疾大加赞赏，“致馈数百千”，热情接待他，畅谈数日，“垂别，赒之千缗”（均见《桯史》卷二）。完全是因为意气相投，才能得此厚赠。这时他已将近五十，到了晚年了。他在各地流浪的几十年中，遇到像辛弃疾这样的知己朋友并不多，受到的冷遇倒不少。他的《龙洲集》中，写给地方长官的诗有几十篇，中有不少诉苦的作品，如《谒郭马帅》云：“高卧百尺楼，闭门无晨炊”，《谒淮西帅》云：“解使愁肠能寸寸，空令泪眼已斑斑”，《简李文》云：“落魄陈平归汉日，中伤张禄入秦时”，《谒江华曾宰》云：“狐丘未死归心切，未有相如驷马车”等等。他的《喜雨呈吴按察》也是这一类的作品，不过是写得蕴藉不露罢了。第一首里有两句是：“湖水欲平江为退，秋田未旱雨先来。”可见是一场秋雨，而且是未旱先雨。作者用这两句诗来称赞吴按察的回天有力，使得风调雨顺，旱涝俱销。第二首的意思承第一首而来。
开头两句紧扣题目中的“喜雨”二字，把笔势伸展开来，先写雨，后写乐：“黄鹤山前雨乍过，城南草市乐如何？”黄鹤山一名蛇山，在长江南岸，是黄鹤楼所在地，这里是武昌的胜境。草市是古代对集市的一种称呼，有的地方称为“圩”，有的地方称为“墟”或“场”，大都是在民间自然形成的定期贸易场所。黄鹤山前一阵大雨刚过，城南集市上的人们就欢乐起来：“千金估客倡楼醉，一笛牧童牛背歌。”集市上活动最多的是商人。在古代，伴随着商人的活动，必然少不了依附他们为生的倡楼妓馆，他们一掷千金，征歌买醉；牛背牧童，一笛在手，发出了悠扬的曲声，好一派太平景象，预示着丰收在望。人们欢乐，为地方官增加光彩。对于吴按察的颂扬，在这两句欢乐场景的具体描写中显示出来。换句话说，这两句表面上是写估客、牧童的欢乐，实质上是颂扬吴按察治理有方，政通人和。地方官无不乐于听到这种颂扬之声。颈联转到自己方面来，是不是也同样欢乐呢？不见得。“江夏水生归未得”，“永生”承首句“雨”字而来，老早就动了回乡念头，现在大雨过后，江水上涨，正好轻舟东归而未得归，为什么呢？弦外之音，一揣便知。“武昌鱼美价无多”，这句是化用三国时的一首童谣：吴主孙皓，想把都城从建业（今江苏南京）迁到武昌（今湖北鄂州），那班王公大臣都不愿搬家，后来还是迁往，他们遂编造出一首童谣，说：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”（见《晋书·五行志》）这里是反其意而用之，说武昌鱼味道很美，价钱也不贵。是不是可以留下来呢？不一定。结语两句透露出自己欲去的心情：“棹船亦欲徜徉去，古井而今淡不波。”次句是化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”的诗意，来比喻自己内心的枯寂，所以要棹船盘旋而去，是因为心潮已竭。他是个意气骏发、喜欢纵谈的人物，忽然说自己的心境是“古井不波”，言外之意就是没有受到吴按察应有的资助和关怀，他的物质上、精神上的“雨”没有下到自己的心田中来，空空看到秋雨过后，江水上涨而已。称颂之中，含有怨望之意，措词巧妙，委曲婉转，不露痕迹。
向达官贵人伸手求助的诗，写得太“亢”，当然不行；写得太“卑”，也有失身份，必须做到不亢不卑，方为得体。在这方面，李太白最为拿手，这首诗也仿佛似之。它反映了诗人社会生活的一个侧面，对于了解他的生平、思想都有一定的意义。
（李廷先）
【作者】
刘过：（1154—1206）字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，长于庐陵（今江西吉安）。四次应举，不中，流落江湖间。曾为陆游、辛弃疾所赏识，亦与陈亮友善。有《龙洲集》、《龙洲词》。