塞外杂咏原文
塞外杂咏
《塞外杂咏》林则徐
天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
塞外杂咏赏析
作为近代“睁眼看世界的第一人”的林则徐，所处的时代不同于之前的任何时代，因此他的作为也具有以往时代没有的特点。进入19世纪，随着日益腐朽的专制统治和长久以来的“闭关锁国”政策，中国渐渐地在世界落伍。这时在局部对外贸易中，中国还是处于出超地位，为了扭转对华的贸易逆差，英国开始向中国走私鸦片。鸦片的流入不仅摧毁人们的健康、败坏社会风气，而且带来了白银外流、沿海工商业的萧条，给中国带来了巨大的灾难，人称“鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸”。
道光十八年（1838年），清道光皇帝让各地督抚对当时蔓延的鸦片问题提出对策，时任湖广总督的林则徐坚决主张禁烟，并提出六条非常具体的禁烟方案，后在湖广取得了很好的成效。这年九月，他又连续数次对道光皇帝力陈禁烟的必要性和禁烟的方略，得到道光的支持。十一月，林则徐被任命为钦差大臣，前往广东主持禁烟。第二年，发生了轰轰烈烈的虎门销烟运动。但是，英国以此为借口发动了鸦片战争。1840年，英军入侵天津海口，道光皇帝派直隶总督琦善前去谈判，同时将林则徐撤职，随后充军伊犁。
道光二十一年（1841年）林则徐踏上了戍途，当他在西安与妻子告别时，写下“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句让人为之动容。这首《塞外杂咏》就是林则徐在充军途中，目睹天山风貌有感而写。
诗的前两句“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥”主要是写景。“笏”是古代朝会时大臣所拿的一种狭长的板子。诗人用“万笏”来形容天山群峰的形状，形象贴切，更像是对朝会的联想。“琼瑶”原指美玉，《诗经·木瓜》中有“投我以木桃，报之以琼瑶”的句子，后来人们也用“琼瑶”的洁白来形容雪，如白居易的《西楼喜雪命宴》中有“四郊铺缟素，万室甃琼瑶”的句子。诗人用天山数以万计玉一般洁白的雪峰来作比，视它们为自己西行的向导和“寂寥”的倾听者。诗人的“寂寥”是完全可以理解的，这不仅是他仕途受阻的悲愤，更是对这个国家前途的担忧和满腔话语无人倾诉的无奈。这时，他只能把这绵延的天山当作倾诉者，可是，这洁白的天山只能静静地倾听而已。
“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消”，这里的“笑”更多的是苦涩，因为他把天山头顶的晴雪挪到了自己的头上，成了“白发三千丈”。这样的白发，和满脑子的愁绪怎么能消除呢？
同是满头白雪，天山顶峰的白雪通过阳光的温暖便可消除，可这位民族英雄备受的排挤、路途的寂寥、对国家民族命运的担忧导致一夜黑发变银丝，又要靠什么来消除？显然不是“与山灵相对笑”可以消除的。
整首诗看似全篇写景，实质则通过西行路上的景观来表达内心的情感。值得一提的是，这情感中，却并无明显的委屈或者抱怨、悲愤，我们反而能看出作者对景色的调侃和自己与山峦的对笑，颇有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的乐观旷达、不畏艰险之风。作为一个留配之人，他并没有因为个人的得失而心生怨念、忘记国家和民族面临的危难。
道光二十二年（1842年），林则徐到达伊犁后，他不顾年高体衰，和当地人民一起兴修水利、办理垦务。他在伊犁地区大力推广坎儿井和纺车，极大地推动了这些地区农业的发展。后来，人们为了纪念他，把坎儿井和纺车称为“林公井”、“林公车”。除此之外，林则徐还亲历南疆库车、阿克苏、叶尔羌等地三万余里，绘制了边疆地图，对边境国防事业做出了应有的贡献。
此时，再想那些天山山顶的白雪，你们果真知道“林公”的想法吗？在关汉卿的笔下，老天不忍窦娥的冤屈而六月飞雪，那天山上的皑皑白雪，是否也知道“林公”的冤屈？若干年后，想起这皑皑白雪覆盖的天山，过往的各色人们可能都会禁不住感慨一番。但想起“林公”在这流配之地的贡献，想起他“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的话，想起他指天三呼“星斗南”之后辞世，谁都会“共沾巾”吧？