秋宿葛岭涵青精舍原文
秋宿葛岭涵青精舍
厉鹗
书灯佛火影清凉，夜半层楼看海光。
蕉飐暗廓虫吊月，无人知是半闲堂。
秋宿葛岭涵青精舍赏析
这是一首咏史抒怀的七绝。诗题中的“葛岭涵青精舍”，坐落在杭州西湖北，栖霞岭东。“葛岭”，相传是晋葛洪炼丹之所。“涵青精舍”，佛寺名，精舍即佛堂，原址是南宋末年权相贾似道的“半闲堂”，史载其权倾朝野，一应国事悉决于此。康熙五十三年（1714）的一个秋夜，作者夜宿读书于葛岭涵青精舍，面对佛寺今日冷落凄清，回想当年半贤堂奢靡豪华，写成此诗以抒发今昔盛衰之感。
诗起句写佛寺夜读。“书灯佛火”，灯、火同实而异名，为避重复而互用。灯照孤影，人伴残灯，时间又是秋夜，自然难免清冷凄凉之感。“清凉”照应诗题中“秋”字，既是外部自然景观和气候之写实，亦是夜读者内心情感世界的流露。诗一开始就造出一个情境交融的境界，为下面写佛寺冷落荒凉“蓄势”。接下一句写层楼观海。“夜半”是观海的时间，也是对上句佛寺夜读的补充，说明诗人读书之苦至半夜而不眠。史载厉鹗“少孤家贫”，“读书搜奇爱博”，于此看来是可信的。夜深了，人静了，书亦读倦了。可是诗人毫无睡意，于是起而登楼看月下的大海。这一句的“层楼”，字面上没有登楼的意思，但既然是层楼，就表明楼有多层，要看海，就得登上最高层方才视野开阔。另外，层楼还引起“欲穷千里目，更上一层楼”的联想。“看海光”，紧接下句“月”字，是指看月光下的大海。但这里的大海不是实指，杭州虽然靠海，但又并非能见，故此处是指钱塘江（古代内地人称江为海，唐张若虚“春江潮水连海平”诗句可证）。八月，正是钱塘江口潮水上涨的时候，钱塘江潮历来被描绘成十分壮观的景象。“海涌银为郭，江横玉系腰”（杨万里《浙江观潮》）；“来疑沧海尽成空，万面鼓声中”（潘阆《酒泉子》）。诗人笔下月夜的钱塘是怎样一番景象呢？这里，诗人没有具体地去描绘它，但读者可以凭自己的知识去想见。这是一首咏史诗，它只意在写佛寺的冷落来抒发感慨，故只点到为止。此句的目的在于通过夜半观海进一步写出佛寺的荒凉和自己的孤寂，所以此句的意象与佛寺夜读似断实连。诗的第三句切入诗题，正面描写佛寺凄凉境界——“蕉飐暗廓虫吊月”。“蕉飐（zhǎn）”，芭蕉在夜风中摇动。从来诗词中的凄凉景总离不开风吹芭蕉和雨打梧桐，南国佛寺多植芭蕉，韩愈《山石》诗有“芭蕉叶大栀子肥”写寺庙景色。芭蕉叶大而密，月光本不易穿透，加之植于房檐廓际，故曰“暗廓”；“虫吊月”，秋虫在月下鸣叫，犹如是在吊丧哀哭。这一句有声、有色、有形，采用拟人法把诗人对佛寺的心感作了极为形象的表现。
以上三句都是围绕诗题在写佛寺的凄凉冷寂，佛堂—层楼—暗廓，空间层面作了三次转换，一句深似一句，一层深似一层，扣住佛寺特有的景物进行渲染。一直等到把佛寺的败落写尽写足之后，最后诗人方以其对两宋典实之精熟，从容不迫地点明作意——“无人知是半闲堂”。这样一个寂寥荒凉之所，谁又知道它就是当年贾似道决定一应国事奢靡豪华的半闲堂呢？这一句议论画龙点睛，以少胜多，虽不言此地昔日光景，但一个“半闲堂”典实，足抵一篇《宋史》本传，稍有历史知识的读者完全可以对此进行补充。从而获得意在言外，言有尽而意无穷的审美愉悦作用。
这一首所反映的主题，与唐人刘禹锡《金陵五题》中的《乌衣巷》完全相同：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”刘诗寓议于叙，于平淡的叙述中见意蕴。此诗叙议结合，以叙铺陈，以议结穴，放得开，收得拢，非大手笔不能至此。两诗写法虽小有差异，而深度却是一致的。
“兰亭已矣，梓泽丘墟。”（王勃《滕王阁序》）古往今来，繁华不能长享，富贵亦不能久恃。清末诗人张维屏评此诗说：“余爱诵樊榭（厉鹗字太鸿，号樊榭）葛岭绝句云：‘蕉飐暗廓虫吊月，无人知是半闲堂。’古今来豪华喧闹之场，转眼间便是寂寞荒凉之境，半闲堂特千百中之一耳。”（《清诗人徽略·松庐诗话》）这，就是此诗主旨的最好发明。
（蒋先伟）
【作者】
厉鹗（1692－1752），字太鸿，吴樊榭，浙江钱塘（今杭州市）人。少家贫，性不苟合。康熙五十九年（1720）举人。后屡试不第，潜心著述，刻苦工诗词。其诗多取法宋人。妍炼幽隽，自成一家。其词新隽，为浙江两词派的重要作家。有《樊榭山房集》《宋诗纪事》。