独坐原文
独坐
李贽
有客开青眼，无人问落花。暖风熏细草，凉月照晴沙。
客久翻疑梦，朋来不忆家。琴书犹未整，独坐送残霞。
独坐赏析
这首写独居生活的五言律诗，较为集中地反映了李贽精神世界中恬淡、宁静、孤寂、旷远的一面。
首联泛写独居生活的内容：有志同道合的朋友来做客，我便欣喜热忱地接待他们；无人登门，我则在园庭中徜徉盘桓，凭吊落花。“开青眼”用的是魏晋名士阮籍故事，阮籍不拘礼教疾恶如仇，善作青白眼，见凡俗之士，以白眼对之，好友相访，则大悦，对以青眼(见《世说新语·简傲》)。李贽一生亦独行不羁，痛恨假道学，因而诗之首句无疑是以阮籍自比，虽只说对客开青眼，亦暗含有对世俗之人白眼相向的狂傲之意。“问落花”，自然指晚春之时对零落残花的伤吊，但细味全诗，这里的“问落花”并无什么伤春意绪，只是说与自然亲近，忘怀世事而已。颔联便承此写下去，描绘大自然的美及带给人的抚慰：白天阳光明丽，暖风吹拂，草地蒸腾出清新芬芳的气息；夜晚皓月当空，天无片云，月亮在河边的沙地上泛起清凉的银光。上句写嗅觉，下句写视觉，都充溢着清爽、宁静的气氛，表现了作者心灵与自然的契合。
颈联一转，写长期漂泊在外，对于家乡与家人的思念：初离家园，倒实实在在有去乡之感；客居既久，反倒觉得家乡生活恍若昨日，而漂泊生涯却似一场梦幻，朋友来时，晤言一堂，暂时抑制了对家人的思念；独处室中。却难以免却思亲之苦，上句以不真实之“疑”，写了最真实的感觉，正因为时时念着家乡亲人，所以最真切的是昔日的乡居，而客居反倒若梦了。不是长期漂泊而又对家乡亲人怀有最深感情的人，大概很难有这种体验。下句以朋来时的“不忆”暗写独居时的苦忆。同首联的“有客”一样，“朋来”也只是无人和独处的陪衬，重点是写后者。李贽一生，长期在外漂泊。自二十九岁中举入仕后，只有嘉靖四十二年(1563)祖父去世时曾回福建家乡安葬祖先三代灵柩，在家乡待过三年。而和家人的分离更是漫长，一次是这三年中妻儿留在河南，待及聚首，两女儿已因饥饿死；一次是万历八年(1580)，他姚安知府任满，到湖北麻城芝佛院削发为僧，妻子便回到家乡泉州，至死不曾再晤面。而李贽虽身居佛院，却并未受戒，更不是六根清净四大皆空，对于家人他是始终怀念的。妻子死讯传来，他还写下了六首文字凄怆的悼亡诗，本诗所写既是客居且又与家人分离，当是为僧以后之作。
尾联点题，再写独居生活的宁静与心境的淡远。或抚琴，或读书，不觉时光又过，抬头只见残霞满天，于是来不及收拾琴书，便又外出独坐，凝情自然，送晚霞消逝了。诗并没有提及此时的心境，但读者从独坐送残霞的身影上，可以体味到诗人旷远、宁静、超脱的胸襟，它使人联想到魏晋诗人嵇康“目送飞鸿，手挥五弦”的那种境界。
与上述内容一致，本诗在风格上轻微淡远、朴实自然，近于田园诗。它没有浓丽的色彩，没有雕琢的辞藻，没有浓烈的感情宣泄，可谓色淡、语淡、境亦淡，然而诗人深挚的感情，旷远的胸襟，都尽寓在这淡淡的风格之中了。
（田守真）
【作者】
李贽(1527－1602)，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，泉州晋江(今福建泉州)人。泰州学派后期的代表人物，著名的思想家。官至云南姚安府知府。后辞官讲学。公开以“异端”自居，对孔孟之道和程朱理学进行了猛烈的抨击。主张平等，提倡个性解放，被统治者以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名诬陷入狱而死。其著作也遭到禁毁。文学上提出“童心说”，反对复古模拟，重视通俗文学。诗风朴质。有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。