菩萨蛮词作原文
菩萨蛮
李师中
子规啼破城楼月，画船晓载笙歌发。
两岸荔枝红，万家烟雨中。
佳人相对泣，泪下罗衣湿。
从此信音稀，岭南无雁飞。
【菩萨蛮·子规啼破城楼月注释】
①岭南：指五岭以南的广大地区，包括现在的广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。
【菩萨蛮·子规啼破城楼月译文】
在梦中被子归鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子归鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
菩萨蛮词作赏析
赏析1
这是一首写离别的词作，是词人在岭南去官时所作。
上片写离别之景。首句一口气罗列了子规、城楼与月亮三个意象，并且将它们有机地结合起来，以一个“破”字连接，产生了一种画面感，不仅描写景物、点出时间，而且烘托出一种境界，可谓笔底波澜。“画船”句中，画船所载的其实不是笙歌，而是吹笙的乐伎，这里用了指代的手法。最后两句的景物描写非常巧妙，把岭南地区景物的特色写了出来，让人读之如临其境。
下片言情。词人与船中的乐伎告别，从此天涯相隔，再会难期。在此词人高妙地进入了乐伎的精神世界，从她的角度写离别之苦，堪称妙笔。最后两句由空间到时间，遐想别后的情景。最后，“岭南无雁飞”用典生动贴切，据说大雁到了衡阳就会回转，所以“无雁飞”也就暗示着音书难寄。
这首词写景凄婉疏丽，言情真切深沉。尤其在炼字上，表现出词人极高的造诣，“子规啼破城楼月”的“破”字堪称炼字的典范。
赏析2
此词作于词人岭南卸任之时。全词景色清丽，感情深挚，意境深远。
词为“题别”而作，通篇围绕一个“别”字做文章。上片起句写临别前情景。词人将要离开广西了，黎明之前子规鸟就不住地啼呜，把他从梦中唤醒。他举头看看窗外，一弯残月高挂西天，好象是被子规啼破了似的。这一句写出了早起之景、临别之时第、归去之思和离别之情。乍看上去，出语自然；细细吟味，含意无穷。第二句写词人乘着华丽的官船将要出发，虽为写实，但实中带虚，所谓“晓载笙歌”者，乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的乐妓，用语甚美，耐人寻味。三、四两句尤为入妙。画船清澈的江中从容而行，只见两岸荔枝，娇红欲滴；蒙蒙烟雨，笼罩万家。这完全是画境，同时也是诗境，读之令人陶醉。
过片二句写别情。佳人，谓画船中乐妓。这里不仅补足“笙歌”一词之意，而且进一步发抒离思。一位清正的地方官将要离任了，佳人也无法挽留，与词人相对而泣，滚滚热泪，湿透罗衣。这里让佳人把惜别的泪水倾泻出来，虽不够含蓄，但热烈真诚。
结尾二句，系预想别后情景，对不可能继续通信表示耽心。“岭南无雁飞”，据陆佃《埤雅》云，雁飞不过衡阳，因南地极燠。广西岭南，故鸿雁更难飞到。此处运用鸿雁传书的典故，符合当地特点，显得十分妥贴。
此词妙选词炼字、首句“子规啼破城楼月”中的“破”字便是范例。子规、城楼、月，本是三个互不相干的概念，然着一“破”字，遂连成一体，形成浑一的境界。
作者简介
李师中（1013-1078）字诚之，楚丘（今山东曹县）人，徙居郓（今山东郓城）。年十五，即上书议论时政，由是知名。后中进士。累官提点广西刑狱，摄帅事。熙宁初，历河东转运使，知秦州、舒州、瀛州。后为吕惠卿所排，贬和州团练副使安置。元丰元年卒，年六十六。《宋史》、《东都事略》有传。词存《菩萨蛮》一首。
