一片作品原文
一片
李商隐
一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。
天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。
榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
一片作品赏析
在李商隐的心里，玉阳山便是仙境，他在那里遇见他的仙女宋华阳，谈了一场缠绵悱恻的爱情，并在当时和之后的岁月里衍生出无数的诗，无数的感时伤怀，因了这诗的美和朦胧，因了这美和朦胧的契合，在后世里被人们反复吟咏，用来装点他们的伤心和爱情。这首《一片》也不例外。
卿云烂兮，瑞气缦缦，道观里宛如仙境，仙之人兮列如麻，如此众多耳目，不便多言，徒劳心神摇漾，我有意难表，你举止迟疑，枉辜负了这宝光华堂。窗外斗转星移，美好的年华仿佛白驹过隙。人间的沧海桑田转瞬之间，亲爱的你啊，千万莫使佳期迟滞，白白错过大好年华，落得个枉自嗟叹。
李商隐写诗，从来不惮于花繁叶茂，他的诗花影压重门，一重重探过去，方可见一颗七窍玲珑心。这颗心在此时，要一份及时的、年轻的、丰沛的爱情。世间有太多错过的爱情，有太多过早或过晚的相遇。在这份感情里，义山热烈而殷切，他时时怕着对方的迟疑，即便是最美的时刻，也要叮咛“莫遣佳期更后期”。
其实，李商隐的这段恋情，类似于办公室恋情，人繁眼杂，时时相见，却时时不便。所以“龙吟细”“凤舞迟”，所以经常的“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”，长久的“相见语迟疑，相别费闲猜”使他们的爱情更加像这仙境密林，云气氤氲，华美凄迷，一切被压抑的渴望都像被锻造的金子，他们的金子千锤百炼，在时光的幽径里，熠熠生辉。一方面，诸多的眉眼官司笔墨情意把感情提炼得浓稠缠绵，以致李义山多年之后还是斩不断放不下忘不了；另一方面，越是经历多了这种咫尺天涯，相对难言，越是体味到浮世本来多聚散，更加患得患失。诗人总是难以明确对方心思，所以他写给宋华阳的诗总有着劝诫和微微的诱引。
当代作家史铁生对于爱情有个美妙的说法：“有人说，世界上，每分每秒都有贝多芬的乐曲在奏响在回荡，如果真有外星人的话，他们会把这声音认作地球的标志（就像土星有一道美丽的环），据此来辨认我们居于其上的这颗星星。这是个浪漫的想象。何妨再浪漫些呢？若真有外星人，外星人爷爷必定会告诉外星人孙子，这声音不过是近二百年来才出现的，而比这声音古老得多的声音是‘爱情’。爱情，几千年来人类以各种发音说着、唱着、赞美着和向往着它，缠绵激荡片刻不息。因此，外星人爷爷必定会纠正外星人孙子：爱情——这声音，才是银河系中那颗美丽星星的标志呢。”
若按史铁生的说法，在贝多芬之前，这个古老的星球上缠绵激荡片刻不息的声音中，一定也有着李商隐这秾艳的一缕，有着那些朦胧的但是美妙的他对于华阳的劝诫和诱引。这行为像是《诗经》里“琴瑟友之”“钟鼓乐之”“溯游从之”等美好而自然。李商隐遵从古老而甜蜜的本能，对宋华阳发出生命的邀约。这声音热烈迫切，“人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期”。此般心境，唐代亦有诗人说“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，时不我待，我们对待自己爱的人，总是惧怕时间的流逝，惧怕眨眼间，一切便错过了，所以，来吧，莫要迟疑，请啜饮我这杯美酒。一如席慕蓉的《佳酿》：
要多少次春日的雨多少次旷野的风多少空芜的期盼与等待才能幻化而出我今夜在灯下的面容
如果你欢喜请饮我一如月色吮饮着潮汐我原是为你而准备的佳酿请把我饮尽吧我是那一杯波涛微微起伏的海洋
紧密的封闭里才能满贮芳香
琥珀的光泽起因于一种极深极久的埋藏举杯的人啊为什么还要迟疑你不可能无所察觉
请请把我饮尽吧我是你想要拥有的一切真实想要寻求的一切幻象
我是你心中从来没有停息过的那份渴望
青春是场盛宴，但是节物风光不相待，桑田碧海须臾改，不可挽回的光景驰西流，有人说，诗酒趁年华；有人说，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。也有一种人，他说“人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期”，浮生若梦，也许最大的礼遇便是有人邀你共度，有人渴望在最好的年华，遇见最好的你。很多很多年之后，一个作家说过“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人”，为了这种刚好的爱情，有人情愿付出一生，一面等待，一面感怀。
其实关于李商隐和宋华阳这段公案，在其多年后的诗中亦有提及，不过是另外一种角度。有人总结悟道的三种境界：“老僧三十年前参禅时，见山是山，见水是水。到后来见山不是山，见水不是水。而今依前见山只是山，见水只是水。”这理论放在感情中亦如是，李义山早年对宋华阳当然是见山是山见水是水，可是被迫分散后，他的心中爱恨交织，百味掺杂，他时常把她比作偷窃灵药独自奔月的嫦娥（嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心），他对她的怨在相当长时间里使他“见山不是山，见水不是水”了，可这世间偏有长情如斯的人，多年之后李商隐仍然对宋华阳念念不忘，只是那时再写诗，已似云端望山，不入不迷。我们看看再次见山是山的李商隐是如何重提宋华阳的：
水天闲话旧事
月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细，更辨弦声觉指纤。暮雨自归山峭峭，秋河不动夜厌厌。王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。
这首诗明显是写初遇时，想必那时梁鸿还没接了孟光，文君也没听到相如的鸣琴，帘内佳人，帘外目灼灼耳侧侧个儿郎李义山。诗人貌似是一“听”倾心的。重帘之内，环佩叮咚。近乎孔子见南子有没有：“孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”孔圣人尚自听人环佩声响，李义山听之心动当然就毫不意外了。诗人还听人家琴声判定弹琴的一定是纤纤玉手，明明白白的登徒子作派，不过雅人的登徒子作派仍不堕风雅。义山登徒子听闻完人家的琴音环佩音后独自归去，便如王子服遇婴宁，心神不属，厌厌懒倦。
茶饭不思后，诗人给自己找了个冠冕堂皇的理由，“王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌”。南朝乐府和唐诗中，常见“东家王昌”，想必是个风流绯闻美男，诗词中出现，作用如阮郎刘郎萧郎等。此时李郎说，反正比邻而居，未必免嫌。言下之意倒是索性一见的好。这便是多年之后，李商隐回忆当时玉阳山上相逢宋华阳的情景。想必是一见倾心，再见三见，无穷见也，才有了“画楼西畔桂堂东”。
听琴音鉴美女这事儿要说有些冒险，其概率相当于现如今你在某个妙语连珠的ID后面找到美女一样。不过义山是幸运的，宋华阳与其猜测的形象想必相差甚微，于是继续神魂颠倒，在神魂颠倒的间隙，还要殷殷嘱咐“人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期”。
宋华阳在李商隐的诗中，永恒美好，他不吝啬任何唯美的诗句将她捧在云端仙境，他用半生的诗写她，并在最后写她的诗中，留下她永恒年轻的面貌和他曾经给予她的、热烈迸发的爱情。女人永远活在爱她的人的诗中，年轻、鲜活、美不胜收。或许，因了他的诗风，因了他惯不做分明语，她和她的爱情都是朦胧的，但是这朦胧里，有一个清晰的声音和愿望：
人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期！