马嵬原文
马嵬
李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
马嵬赏析
唐玄宗天宝十四年（755），安禄山起兵叛乱。次年六月，叛军逼近长安，潼关失守，国都长安岌岌可危。一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及部分皇亲国戚，在禁军护卫下，仓皇出城逃往成都。行至距长安城仅一百多里的兴平县马嵬坡时，禁军哗变，诛杀了杨国忠，并包围了帝妃住处。继而禁军将领陈玄礼代表军中，要求玄宗处死杨妃。玄宗在不得已的情况下，同意让杨妃以白练自缢于佛堂。这就是历史上有名的“马嵬之变”。
马嵬之变过去多年后，民间却流行这样一个传说：道教发源地临邛（今四川邛崃）一个方士云游长安，此人有感于玄宗怀念杨妃的一腔精诚，愿替他为杨妃招魂。方士最终在海外仙山觅得杨妃。方士拟告辞复命之时，杨妃为他讲述了当年七夕节在长生殿发生的一段故事。那个夜晚，玄宗和杨妃曾按民间习俗，对着新月双双盟誓——“愿世世为夫妇”，这一旦旦信誓在白居易《长恨歌》中，被演绎为“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
李商隐《马嵬》的开篇，正是针对这个传说和传说中的爱情誓言而发的。一个“徒”字，表明那个传说之于事无补。而“他生未卜此生休”，短短七字，则包含着无尽的感慨——既然夫妻缘分在“此生”已然完结，还谈何“他生”之事！要知道，所谓“来生缘”是多么的靠不住啊！
中间两联是对马嵬事变的展开描写，也是诗中的重笔，着重渲染当事人玄宗的心境：在一个荒凉的驿站，深夜里只听见军中报更的凄凉柝声，不复往日宫中景象——按，唐时宫中不养鸡，鸡鸣时分由戴着绛色头巾的侍卫仿效鸡鸣以向宫中报晓。“鸡人报晓筹”是多么温馨的回忆，而“虎旅传宵柝”则是冷冰冰的现实。
“此日”，指马嵬事变的当日。“六军同驻马”五字说得含蓄，暗示的事态却相当严重——御林军竟驻马向皇帝请愿，打出的口号是带有威慑力的——“不杀贵妃，誓不扈驾！”在自身难保的情况下，唐玄宗除了忍痛割爱，还有什么办法呢？想当初，长生殿盟誓的那个七夕，他和她还取笑天上的牛郎织女，觉得他们可怜来着——鹊桥会只能一年一度。谁知道后来自个儿会落得个生死异路，反不如牛郎织女能够长久地隔河相望呢。
诗人不禁要问一个为什么——为什么做了四十八载天子，集天下权力于一身的玄宗，此刻却无力保护一个心爱的女人？为什么连寻常夫妻的相亲相守，对于他们来说，竟然也会成为一种奢望？为什么玄宗本人竟不及古代那个卢姓的男子，能与心爱的莫愁执手偕老？这一切究竟是为什么？
“前事不忘，后事之师。”显然，传说归传说，动人的传说不能更改无情的历史，而历史的鉴戒是不应该被忘记的。至于那个“为什么”，诗人只点到为止、问到为止，不予说破。通过一句诘问，诗意在高潮处凝固，像一条抛物线画到顶点，停下来，将后半段即问题的答案，留给聪明的读者自己去完成。
（殷志佳）