渔家傲原文
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
渔家傲句解
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞
词一起笔便直赋梦境仙界，但见云影星光，奇变丽幻，令人目眩神摇。那是夜色将尽的黎明时分，云涛翻滚，晨雾迷蒙，天地之间一片苍茫景象。忽又云开雾散，星河灿烂，宛若千帆飞舞其中。“星河”，即天河。天河转位，季节和时间也随之更迭和推移。
起句苍茫劲健，展现出一幅辽阔、壮美的图卷。读之仿佛身浮天穹，扬帆天际，在银河之中寻觅理想之境。其中又准确地嵌入几个动词，绘景如活，动态俨然。“舞”字化静为动，变平凡为神奇，既出色地描绘了繁星在天空好像帆船一样闪烁流驶，也传达了词人意绪的昂奋飞动。
仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处
在迷离恍惚之间，词人梦魂飞越茫茫星空，不知不觉间来到了天帝的宫殿。她听到天帝关切地问自己：你要回到哪里去？
“帝所”，天帝所居的宫殿。一腔心事，人间竟无可诉说者。惟有魂飞九霄之外，诉诸想象中的天帝。用一“归”字，倍见亲切，无形中缩短了仙凡之间不可逾越的距离，就好像词人本是仙子降凡，只是由于不堪人世，才又重返天庭仙界。“归何处”这一发问，恰似一石投水，激起词人心底层层波澜：是啊，自茫茫人间，辗转天庭，一路辛苦茫然，我究竟要到哪里去呢？心路历程之渺茫曲折，由此可见。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句
下片紧承上文，以“我报”二字领起，通过回答天帝的询问，倾诉愤懑，抒发豪情。“路长日暮”，化用屈原《离骚》诗意：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这里，“路长”，谓人生之路漫长修远；“日暮”，以夕阳西下喻人至暮年。在漫长的人生道路上，虽然努力上下求索，终少收效；而时不我待，人已临暮年，岂不令人悲叹！这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。
清照诗词并工，才华卓著，“直欲压倒须眉”。自谓学诗“有惊人句”，对于自己的文章才华，不无自负自豪之意。但冠一“谩”字，又见否定。“谩有”，空有之意。清照后期坎坷不断，历经国破家亡之痛，曾经美好的理想已经成空，在现实中常感到无奈与无助，拥有出众的才华又能如何？此句真实地表达了词人内心深处的迷茫沧桑之情，流露出对现实的强烈不满。
九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去
然而出人意料的是，词情并未就此消沉，“九万里风鹏正举”一句又振起全局，使人精神为之一振。《庄子·逍遥游》中有：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”大鹏乘风展翅，扶摇直上，背负青天，志在万里。“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意，欲借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。
词人借此抒发情怀，她要像大鹏那样高飞远举，超越尘世，驾一叶扁舟，乘风破浪，直飞向海外仙山，这才是心灵的最后皈依。上片写天帝询问词人归于何处，此处即交代归宿。那样的地方，应该没有离乱，没有孤凄，没有痛苦。此句全是缥缈幻语，但警峭劲拔，语势迅疾飘忽，使人神游物外。
渔家傲题解赏析
【题解】
王之道《渔家傲》：“绝唱新歌仍敏妙，声窈窕，行云初遏渔家傲。”由此来看，这个词牌，在词仍能演唱的年代，它的声情是嘹亮高亢的。此词气势豪迈壮阔，正与曲调声情相合。这首词在黄昇的《花庵词选》中题作“记梦”。按题所示，这是一首记梦词，实际上也是一首游仙词。从词的内容情调来看，应是南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后，多写愁苦寂寞之思，而这一首却是例外，全是梦境幻语，充满了神异浪漫的奇思壮彩，是婉约词宗李清照的另类作品。
【赏析】
清照历来被视为婉约词宗，此词却意境壮阔，风格豪迈，迷离恍惚，充满神奇浪漫的色彩，抒发了对于自由仙境的热烈渴求。起首两句写云天星空，千帆舞动，渲染出神话般的色彩和奇幻氛围。接下来以记梦游仙为线索，通过奇异的仙凡对话来抒情述志，从而集中笔墨，展现题旨。不仅如此，词人还善于化用前人的诗文，以增强词作的广度和深度，如“路长日暮”脱胎于《离骚》，重在正面取意，做到以少胜多，言简意赅。“惊人句”本自杜诗，但用“谩有”将诗意深入一层。“九万里风鹏正举”，则主要借取《庄子》形象，以喻腾飞之志。宋词通常以儿女风月为主，较少记梦游仙之作，此词确为罕见特绝之作。
【诗人名片】
李清照简介
关于李清照直接而可信的记载，少之又少，甚至连她的原籍、生卒年等资料，也都欠缺。不过，对于原籍，现在基本上已达成共识，为北宋齐州章丘绣江（今山东济南章丘明水）。至于生卒年，虽有争论，大致可认定为生于宋神宗元丰七年（1084），卒于宋高宗绍兴二十五年（1155）。
李清照之父李格非，进士出身，在朝为官，地位不算低，是学者兼文学家，曾以文章受知于苏轼，为“苏门后四学士”之一。母王氏，相家女，也知书善文。官宦门第及政治活动的濡染，让李清照见多识广，眼界开阔；而诗书之家使她从小就受到文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。她才思敏捷，博闻强记，工书能文，兼通音律，“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”。（王灼《碧鸡漫志》卷二）
李清照的生活和创作经历大致可以建炎元年（1127）为界分为前后两个时期。
大约在十五六岁时，李清照由原籍来到汴京（今河南开封）。建中靖国元年（1101），十八岁时，与吏部侍郎赵挺之幼子赵明诚结婚。明诚时年二十一岁，在太学读书。赵家家世显赫。赵明诚的祖父赵元卿平生酷爱金石刻，对幼年的赵明诚影响很深，后来他对金石亦有相当研究，所著《金石录》三十卷，考据精确，颇为当时所推重，与欧阳修《集古录》并称。
婚后，清照夫妇二人志趣相投，诗词酬唱之余，共同收集、校勘金石书画。北宋时的汴京，在大相国寺中设有“瓦市”，每月定期举行，市场上百物罗列，人来人往，热闹异常。据记载，每逢初一、十五，明诚便告假前往，每遇中意的名画古董，便倾囊购置，有时甚至将衣物典押出去，间或捎些果品小吃，归来后与清照共同品玩。
据《宋史·李格非传》，李格非博学多才，廉洁奉公，是一位俊迈出众的人物。但在北宋末年新旧党争中，因站在苏轼一边而被诬为“元祐奸党”，相继被外放、罢官，卒于故里。崇宁二年（1103），朝廷下诏禁止元祐党人子弟居京，李清照可能因此别夫回原籍。至崇宁五年春，朝廷解除党人之禁，李清照才得以回京。
婚后不久，赵明诚开始出仕，曾任鸿胪少卿。大观元年（1107），其父赵挺之被罢去相位，不久病死京都。死后三天，蔡京又大兴陷狱，命开封府逮捕赵挺之在京的家属亲戚，诬陷赵挺之为元祐党人，后来终因查无实据，这场风波才算平息。赵挺之死后，赵家随即也遭受了政治上的灾祸，赵明诚弟兄可能即因此而失官。本不喜混迹官场的明诚，便与李清照离京屏居青州（今属山东）乡里。
青州故第生活好似世外桃源。晋陶渊明曾写《归去来兮辞》，抒写自己对于仕宦生涯的厌弃和归隐田园的乐趣，其中有“审容膝之易安”，意谓归隐后即使住在仅能容身的简陋小屋里也非常舒适，易于安身。夫妇二人取渊明之意，为书房取名“归来堂”，称清照内室为“易安室”。清照亦自号“易安居士”。
清照夫妇屏居乡里的时间长达十年以上，一直着意于收藏整理文物。他们将这些书画碑文，分类归册，每获一书，即共同勘校，整集签题，不仅正其伪谬，还品评高下。为了收集整理金石文物，他们生活俭朴，节衣缩食，“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”（《金石录后序》）。清照夫妇在整理古籍之余，也常饮酒赏花，吟诗作对，生活充实而富有情趣。清照曾这样描述道：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起，甘心老是乡矣。”
李清照三十一岁生日那天，明诚为她的一张画像题辞道：“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。”这十六个字，可以说是明诚对清照学识人品恰如其分的评价。十年时间，在清照和明诚的共同努力下，他们收集整理的金石刻辞达两千种之多，收藏之富，远近闻名。这段时间可谓清照一生中的黄金时代，也是这对学者夫妇最幸福的十年。此时李清照的笔下一无悲苦之作。
宣和三年（1121），赵明诚重新出仕，出守莱州（今属山东）。东莱三年，虽然公务繁忙，应酬渐多，但清照夫妇几乎把所有业余时间和精力都用在《金石录》的研究撰写上。
莱州任满后，明诚改守淄州（今山东淄博），又授直秘阁。赵明诚的出仕，给夫妻琴瑟相合、宁静淡雅的美满生活注入了一些离别相思的况味，李清照笔下一首首优美动人的相思怨别之作即由此产生。《一剪梅》、《醉花阴》、《凤凰台上忆吹箫》等都是这一时期的佳作。不过，他们别离的时间并不长，往往是明诚赴任不久，清照便跟随前往，因而她这期间吟诵的离别相思之作多是哀而不伤，即便苦涩也带着清透明朗，虽然叹息但不失轻盈美好。
清照也许从来没有想到，真正的苦难还在后面。靖康元年（1126），金兵攻克汴京。次年三月，金军大肆搜掠后，驱掳徽、钦二帝和宗室、后妃、教坊乐工、技艺工匠等数千人，携文籍舆图、宝器法物等北返，北宋亡，史称“靖康之变”。五月，钦宗之弟赵构即位，改元建炎，史称南宋。
汴京失陷消息传来，夫妇俩急忙赶赴青州，急欲转移十几年苦心经营的书画金石。岂料祸不单行，赵明诚远在金陵（今南京）的母亲亡故，赵赶紧南下奔丧。原来打算大批运送南方的器物，只好去其沉重累赘者，从简而行。明诚载书籍物品十五车，匆匆乘船南下。
建炎元年（1127）八月，赵明诚被南宋朝廷任命为江宁（今南京）知府。这年秋天，青州兵变，兵荒马乱中，清照慌忙中只携带得一件蔡襄书写的神妙帖逃出了青州城。建炎二年（1128）正月，金兵南下，攻陷青州，一把战火，将清照夫妇数十年心血、十余间屋的收藏统统化为灰烬。清照怀着国破家亡之痛南下逃亡，历经劫难，总算逃到丈夫身边。此期，她极关心国家命运和当时的政治形势，写有“南来尚怯吴江冷，北狩应知易水寒”、“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”等诗句，表达了对于南宋朝廷苟且偷安的极大不满。
初到南方，她尚有雪天顶笠寻诗的雅兴，但这短暂的宁静很快又被打破。
建炎三年（1129）二月，赵明诚被改任为湖州知府。当时任命刚下，他还未动身赴任，不料城内发生兵变，叛军夜半鼓噪而出。身为地方长官的赵明诚没有身先士卒指挥戡乱，而是偷偷缒城逃走。事定之后，赵明诚被罢官。他带上从青州第一次捎出的十五车金石书画，直上芜湖，准备由芜湖再转去江西赣水。
五月，明诚和清照刚到池阳（今安徽贵池），朝廷又命明诚知任湖州（今浙江吴兴）。皇命甚急，赵明诚冒暑奔赴行在建康（今南京）领旨，辛劳过度，到建康后随即病倒，又因用药不慎，病势转危。清照闻讯，急急赶去，等赶到建康，他已病入膏肓。明诚自知病危难回，八月十八日，写下遗诗，绝笔而终。清照悲痛欲绝，含泪作祭。恩爱夫妻，伉俪情深，从此永诀。
明诚死后，清照大病。岂知家痛未了，国难又至，金朝又兴兵南下，建康形势危在旦夕。九月，金兵攻陷山东莱州、密州，十二月又攻陷洪州，清照托妹夫捎往洪州的二万二千卷书籍画册，全部云烟散尽。
洪州失陷，道路不通。在清照病体难支、无处投奔的时候，竟有人欲置清照于死地，谣传她有通敌之嫌。明诚病重期间，有名为张飞卿者，曾携一玉壶来请他鉴别，并想持此卖得高价。当时明诚指出它实珉非玉，退还其人。谁知此事竟被人造谣说是他们夫妻以玉壶投献金人，贿赂通敌。这使得李清照大为惊惶，她于是决定将家中所有的铜器等物品进献朝廷，以求得洗刷和解脱。
建炎三年（1129）十月，金军打到了长江沿岸，宋军的沿江防线很快崩溃，金兵一路烧杀掳掠，直奔杭州而来。这时的南宋小朝廷，惶惶如丧家之犬，宋高宗带着一班臣僚逃难而去。就在这烽火连天、兵荒马乱的日子里，清照紧随高宗逃亡的路线，辗转追随。赵构一行经越州（今绍兴）、明州、奉化、宁海、台州，一路逃下去，一直漂泊到海上，又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向，自己雇船、求人、投亲靠友，苦苦地坚持着。此间书画器皿，或被人乘乱劫去，或在兵乱中散佚丢失，只剩十之三四，清照纵然心中万分疼惜，但亦无可奈何。最后总算在章安赶上御舟，找到弟弟李迒。她先是随弟弟到衢州，第二年春，局势进一步稳定了，才又返回越州。这一年（1131）宋高宗改元绍兴。
到越州后，清照寄居在当地一户姓钟的人家。此时她已把所有的铜器投交朝廷，自己只留了几竹簏书画砚墨等物，而这仅存的什物竟被盗贼偷走大半，清照发觉后悲痛欲绝。
绍兴二年（1132）正月，高宗返回杭州，暂时定都于此，改称临安。清照这时也来到了临安。刚刚喘下一口气，她又所遇非人，遭遇感情生活的痛苦。这一年，清照嫁与张汝舟。这个张汝舟，初一接触也是个彬彬有礼的君子，但结婚之后很快就露出原形，原来他是巧言骗婚，想占有李清照身边尚存的文物。这些东西清照视之如命。当张汝舟的要求不被满足时，便百般折磨，欲置她于死地。
清照视人格比生命更珍贵，决定摆脱这小人。但在封建社会女人要离婚谈何容易，无奈之中，李清照走上一条绝路，告发张汝舟的欺君之罪。原来，张汝舟曾将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。幸好负责审理此案的兵部侍郎翰林学士綦崇礼敬重清照的人格，并与赵家有亲姻关系，经他营救，清照被拘押九天就放了出来。
在古代，一个女人，特别是像清照这样的读书女人的再婚又离婚，势必引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后一些记载李清照的史书中，都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。关于李清照再嫁之事，历来有争论，至今学者仍有不同看法，但从已有的资料来看，不少宋人都记载了清照改嫁一事，当属可靠。
绍兴三年（1132），赵明诚的二哥赵思诚试中书舍人来到杭州。清照多一亲戚相依傍，生活较为安定，心情也渐趋平静。她开始整理明诚的《金石录》，并为之作序。
数年之内，连遭不幸，清照承受着巨大的精神重负，孤独一身，各地漂泊，境况极其悲惨。此时，她已完全从位高名重的名门闺秀，沦落成与流民为伍的闾里妇人。
关于李清照晚年的生活情况，缺乏资料记载，但我们相信，随着时局的稳定，她的生活也渐趋平静。以后的几十年中，她基本上一直居住在临安。虽然不能获知更多的情况，但从她的词中，我们感受到了一种超越时空的孤独。除了遭遇国难、情愁，就连想实现一个普通人的价值，竟也是这样的难。渐入暮年的李清照无儿无女，守着一孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔和一些诗朋画侣来往。她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。随着亲朋相继离世，生活更加孤单，加之年老多病，无人照管，其心境之凄凉可想而知。
大约是绍兴二十五年（1155）或之后，李清照悄然离世，享年当不少于七十二岁。
清照才华卓著，诗词文赋，各擅胜场。流传至今的诗有十多首，收入《全宋词》中的词共四十八首，数量虽然不多，但几乎每首都是精品。其中最能代表李清照的文学成就，并确定她在中国文学史上重要地位的是词。
清照之词，多以吟唱爱情、人生为主。她早年爱情的幸福与离愁、后期的不幸与憔悴孤独，都体现在词作中。她的词风，前期轻盈委婉；南渡后，一变而为沉重哀伤。清照词深具含蓄婉转、轻灵细柔的女性之美。王国维在《人间词话》中说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽诗之所言，诗之境阔，词之言长。”大意是说，词具有柔婉轻灵、韵味悠长的抒情特性。清照身为女性，天性所近。宋词中不乏相思怨别之作，但多半是男性词人的单恋或代拟女性相思，而清照之词则是以女性的敏感细腻来表现女性的内心情感世界，格外真切动人。
清照擅长从景物和日常起居环境、行动细节中选择表达情思的意象，往往用简练平常、生活化的语言精确地传达复杂微妙的情感流程。她善于将清新朴素与精美雅洁的风格相结合，语言口语化又有精心洗炼之功，既曲达情思，又巧合音律。无论是口语，还是书面语，一经她提炼熔铸，就显得别开生面，风韵天然，创作出一种清空如话、纯洁无滓的佳词。
清照词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于怨艾缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”暂且不论其他诗人词人如何，李清照的确是不愧为婉约词宗的。
