别诗三首原文
别诗三首
李陵
其一
良时不再至，离别在须臾。
屏营衢路侧，执手野踟蹰。
仰视浮云驰，奄忽互相逾。
风波一失所，各在天一隅。
长当从此别，且复立斯须。
欲因晨风发，送子以贱躯。
其二
嘉会难再遇，三载为千秋。
临河濯长缨，念子怅悠悠。
远望悲风至，对酒不能酬。
行人怀往路，何以慰我愁。
独有盈觞酒，与子结绸缪。
其三
携手上河梁，游子暮何之？
徘徊蹊路侧，悢悢不得辞。
行人难久留，各言长相思。
安知非日月，弦望自有时。
努力崇明德，皓首以为期。
【注释】
1、良时：美好的时刻，此指朋友之间友爱、相聚、欢乐相处的时刻。
2、屏营：彷徨，徘徊。衢路：四通八达的路口，此指分别之处。
3、奄忽：忽然。逾：超越。
4、因：凭借，依附。晨风：鸟名，一名鹯，状如鹞鹰，善疾飞。发：起飞。
5、濯缨：洗涤帽带，古代往往用以表示脱离世俗、清高自守的意思。
6、河梁：黄河上的桥。
7、悢悢（liáng liáng）：惆怅难过的样子。
8、日月：偏义复词，此处指月。
9、弦望：每月初七八、二十三四月形如弦，分别称上弦和下弦；每月十五日（大月十六日）月圆，称望。
10、崇：尊崇。明德：美德。
别诗三首赏析
这三首《文选》作李陵诗。第一首《艺文类聚》题苏武作。本篇是送别而不是留别的诗。
第二首是饯别朋友的诗。大意说过去相聚三年，不可再得。临别惆怅，连劝酒也没心思了，但是拿什么解愁呢？还是得靠这盈觞之酒啊。
第三首也是送别友人的诗。诗中不说“良时不再”或“嘉会难遇”，而说相见有期，各自努力，这是和前两首不同的地方。
这三首诗，最早见于萧统《文选》卷二十九“杂诗”类，题为李陵“与苏武三首”，另有苏武诗四首。有些研究者认为，本诗第二、第三两首为李陵在京师送苏武出使匈奴所作，而第一首则为李陵在匈奴送苏武归汉而作，并与苏武的诗进行了比附，使之呼应相合。其实，从南朝颜延之、刘勰起就开始怀疑它是伪托作品。为此，后代学者还做了不少考辨。因为他们诗中的用语，有很多与苏李二人的情事、行踪不合，即使从诗歌的发展上来看，当时还出现不了这样完整的五言抒情诗。因此，一般学者认为，它和著名的《古诗十九首》一样，是东汉末年的文人五言诗。三首古诗，看来是一首组诗，今仍题为李陵，只是一种沿袭而已。
古人说：“黯然伤神者，惟别而已。”重友情，惜别离，是人们共同的思想感情。这三首诗，都抒发了朋友之间的离情别绪，写得真挚、缠绵，情意切真，感动了历代的读者。杜甫就说过，“李陵苏武是吾师”，说明他对这三首诗也是评价很高的。
第一首，集中抒写在离别刹那间的惆怅思绪。“良时不再至，离别在须臾。”开门见山地点明了送别，而且离别就在须臾之间。这是全诗之骨，以下的感情、思绪都由此生发出来。就在他们将要离别而又不忍离别的片刻，作者首先写出了他们的惜别之状：“屏营衢路侧，执手野踟蹰。”似乎他们心中都充满了无限的离情别绪，没法用语言表达出来，即使只能说些什么，也感到言不及义，难以表达出黯然神伤的惆怅心情，因而只有徘徊在送别路口，两手紧握地在野外留恋这珍贵的片刻了。此时无言胜有言，他们的动作，就表达出了他们极其复杂的惜别情绪。接着，作者又写出了他们的惜别之情:“仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一隅。”这是仅就听见设喻，把他们之间的离别比作天上的风吹云驰，逾越飘忽，天各一方。“风波”云云，说明他们的离别有什么政治的或人事的原因；“各在”云云，预示他们离别后难以再得相会。别离前的刹那，心情是飘忽的；所写天空风吹云驰的意境也是飘忽的。这种运实于虚的表现方法，要比直接抒发离情别绪更能给人以想象和玩味。最后四句，作者以送别者的心思，写出了惜别之神。“长当”一句，点明是长别，情思一伸；“且复”一句，再次强调别在须臾，情思后一缩，“从此别”“立斯须”，就把惜别的精神状态生动、深刻地烘托出来了。“欲因晨风发，送子以贱躯”，真可谓顿生异想：要凭借着飞翔疾速的晨风，亲自陪送友人前往。其恋恋不忍别离的感情，就更加突出而感人了。这首诗就这样由状态写到情态，由情态写到神态，感情跌宕曲折，一波一浪地表现出了他们依依惜别的深情。
第二首，再就别期之长、再会之难、相思之苦加以生发，进一步抒写离情别绪。“嘉会难再遇”，即上一首所说的“良时不再至”，点明了别期之长、再会之难。“三载为千秋”，说明了相思之苦。古人“一日不见如三秋”，那么“三载”之别，当如千秋万岁，更令人难熬了。“三载”，不是实指三年，是指多年。那么其别离之苦就更可想而知了。这种逆喝而起的写法，比“离别在须臾”又进了一层。想到长期离别，嘉会难再，作者临河远望，更加触景悲来。他“临河濯长缨”，想借以摆脱世俗的离别之苦，但事实上是友人离别在即，所以，不仅“念子怅悠悠”，而且“对酒不能酬”，那离别愁苦的萦绕，还是几乎使自己身不能支了。行人总是得要走的，他的思绪已经在怀念着要去的长途远道，因而作者的离愁别恨也无法排解。虽然“对酒不能酬”，但在这刹那的时间里，也只有“盈觞酒”才能相互劝慰，祝愿以此永结深情重谊罢了。前面以“对酒不能酬”顿住，这里以“盈觞酒”“慰我愁”递落，最后又以“与子结绸缪”升华，感情的起伏、曲折、变幻，可扪可见，真是淋漓尽致啊。
第三首，又就第二首生发而来，重点抒写临别前的祝愿和劝勉。诗的开头说：“携手上河梁，游子暮何之？”由第二首的“临河濯长缨”，到这时的“携手上河梁”，说明要走的不忍离去，送行的人不愿分开，因而双方一直携手在河边徘徊。直到天黑了，虽然“行人怀往路”，仍然“徘徊蹊路侧”。“暮何之？”表面是向对方诘问，实际意在屈意挽留。所以要走的人，恋恋不舍，也惆怅满怀，不忍辞别。四句诗语，在抒情上，可谓摇曳作态，逆跌而起。但“行人难久留”，情意急转，只好“各言长相思”了。“安知非日月”以下四句，既是美好的祝愿，又是自我安慰。在不愿离别而又必须离别的时刻，只有相互宽慰地说：今日暂别，终有会期。怎知不像月亮那样有圆有缺而有散有聚呢？离别之后，徒思无益，只好各自“努力崇明德，皓首以为期”吧。说得像是豁达、通脱，实际正从反面衬托出他们离别的惆怅和愁苦。
由此可见，这三首诗都是在抒写离愁别恨，但表现手法不同。它们有时直接叙写，有时用景物衬托；有时以动作表感情，有时刻画心理活动。它特别善于曲折情致，使所表达的情谊起伏委婉，跌宕尽致。全诗言浅旨远，语短意长，含蓄蕴藉，余味无穷，具有感人的魅力。这说明，五言诗发展到东汉，不仅善于叙事，而且善于抒情，已经相当成熟了。沈德潜《古诗源》说“一片化机，不关人力，此五言之祖也”，就给了它以极高的评价。
（霍旭东）