鸣筝原文
鸣筝
李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
【译文】
饰有金粟柱的古筝轰鸣，洁白的手弹拨在玉房前。
为让听曲周郎回首盼顾，常常是故意拨错了筝弦。
鸣筝赏析
【赏析1】
这是一首描写女子弹筝的小诗，主要描写弹筝者的心理。从诗意看，这首小诗写一位弹筝女子为博意中人青睐而故意出错的情态，写得婉转细腻，富有情趣。筝是古代一种弹拨乐器，“鸣筝”即弹奏筝曲。诗题又作“听筝”。“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。而本诗主要描绘弹筝者的心理，从诗意看，以“鸣筝”为题更加合适。
首句写琴之美，次句写弹筝者之美。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是一位美丽的女子。前两句写出了一个美丽的女子坐在华美的房舍前，用纤细的手指拨动琴弦，悦耳的筝声就从华美的琴畔流转开来。
三、四句诗是全诗的关键所在，描写了“误拂弦”的心理。“周郎”指三国时吴将周瑜，他二十四岁时即为中郎将，时称“周郎”。周瑜精通音乐，听到人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看看。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）“周郎”在此处比喻弹筝女子心仪的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表明她的用心不在献艺寻求知音，而在其他。为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，弹筝女可爱的形象跃然纸上。
清代的徐增评析这首诗时说：“妇人卖弄身份，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”（见《而庵说唐诗》）。可以说，他的看法是十分精透的。本诗的巧妙之处就在于诗人通过仔细观察，抓住了日常生活中表现人物内心状态的典型细节，把弹筝女子复杂而难以捉摸的心理，想博取青睐的心情，委婉地写了出来，非常生动、逼真。本诗的写法有点像速写，也像素描，对弹筝女子形象的刻画十分到位。
【赏析2】
筝是中国古代弹拨弦乐器。“鸣筝”谓弹奏筝曲。这首诗写一位弹筝女子为博取心上人的青睐，故意弹筝出错的情态，曲尽人情，耐人寻味。
“鸣筝金粟柱，素手玉房前”，前两句写女子坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，是这首诗的引子。句中有两个装点字面－－筝上支撑弦的构件称柱，“金粟柱”即以金粟装饰的弦柱。“玉房”是房屋的美称，犹金闺之类。金、玉字面，赋予诗句华美的外衣。“素手”表明弹筝者是女子。
“欲得周郎顾，时时误拂弦”，后二句即写女子故意弹错曲调，以博取心上人的青睐。这里有一个典故，周郎即周瑜，为吴将时年仅二十四岁，吴下呼之为“周郎”。据《三国志》本传说，周瑜精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要回过头去注目演奏者，故谣曰：“曲有误，周郎顾。”诗中显然是借周郎以喻女子的知音。“时时”是强调她一再出错，以博得对方的注意。清人徐增有个说法：“妇人卖弄身份，巧于撩拨，往往以有心为无心，手在弦上，意属听者。在赏音人之前不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君何故知得恁细？”（《说唐诗详解》）意思是说，女性为了引起知音的注意，有时故意卖弄破绽。为什么要这样做呢，无非是让对方来点拨一下自己，制造一个接近的机会而已。
现实生活中常常有这样的事，一个人（无论男女）想要和别人（通常为前辈、上司）套近乎，却找不到恰当的机会，只能韬晦一下，准备问题以求教的方式，去博得对方的好感。有时他准备的问题，其答案本来是心知肚明的，却偏要装作不知道，让对方好显示他的高明。有些下级，就是这样巴结领导的。所以这首诗的寓意，实际是大于形象的，也就是说，是超出了表面内容的。
这首诗还有一种别解，作者未必然，读者何必不然－－那女子出错不是故意的，只是因为失去了对方的关注，又“欲得周郎顾”，弹筝时不免心不在焉，闪了神，不在状态，这样，出错也就是难免的了。唐施肩吾有首《夜笛词》：“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。”就是写的这种情况。
（周啸天）