芜城原文
芜城
李端
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时？
风吹城上树，草没城边路。城里月明时，精灵自来去。
芜城赏析
芜城，即荒芜的城市。昔日繁华之地而今成了荒草蔓生的废墟，这往往很容易触动诗人敏感的神经，或由此而生对战祸兵灾的愤慨，或由此而兴历史兴亡的感慨，或缘此而感叹人生的无常、世态的炎凉。南朝宋时鲍照就开始以此为题作赋，这就是历史上著名的《芜城赋》。清沈德潜在《唐诗别裁集》中选李端这首《芜城》时，于篇末评曰：“明远赋意，能以数言该括。”鲍照的赋是写扬州。写其全盛之时“廛闬扑地，歌吹沸天”，经战乱后，“白杨早落，塞草前衰”“直视千里外，唯见起黄埃”的衰败景象。对其繁盛与荒芜，都极尽铺陈之能事，导出往日歌舞之声、宝物之玩“皆薰歇烬灭，光沉响绝”，妙姬丽人、蕙心玉貌“莫不埋魂幽石，委骨穷尘”，对着芜城而感慨“千龄兮万代，共尽兮何言！”后人一些咏怀古迹之作，其情调与此基本近似。李端的《芜城》虽不像鲍照实指扬州，也不像其他诗人坐实了写姑苏、金陵等，写得也不像那些诗篇淋漓尽致、气沛情郁，出语极为冷峻，含意却颇深沉。
一般地说，诗人多缘景生情，借景发慨，往往先行描摹景物，渲染气氛，然后发抒感慨，而李端于此诗却另行构思。诗的上半部分四句却以理语出之。以“昔人”与“今日”对举，并以“今非昔”深化“前悲”，升华到“春风能几时”的题旨。昔人到此地，见到荒丘累累，已是悲叹不已，今日到此地，更是衰草漫垄，这悲叹比前人更要进一步了：春风仅数月，繁华能多时？诗人由“登此地”，思维的触角一是伸到古人，如鲍照的那种悲；一是伸到古代，如扬州的那种盛；一是伸到今日丘垄的荒；一是伸到春风的温，时与空相交错，象与理相会通。由盖涵面的广，显示了思考的深。春风原是美好的，风吹草绿，也是充满生机的景象，可是昔日繁华之都变成了杂草丛生之地，昔日万顷良田变成了一片草原，这春风却吹动了人的愁思，引发了人的感慨。
诗的后半部分四句反是写芜城景象。“风吹城上树”，为寻常景象；“草没城边路”，则早无行人了。那地面呈萧条状态，空中响衰飒之声，构成了芜城的境界。“城里月明时”，只表明有明月当空，“精灵自来去”，便表明人迹已绝，鬼魂横行，传出了空城阴森的气氛。芜城，已无往日车马的喧阗，也无人流的涌动，更无歌舞的热闹，完全是座空城、死城。作者只以荒草漫路、精灵来去，就把芜城的败象写足。
李端的《芜城》和与它同类型的作品不同之处，就在于由情写到景，将诗眼“春风能几时？”安于诗的中部，由它起承上启下的作用。其他诗人之作，多以帝王、贵族的豪奢消尽，说明人世的沧桑之变，并多借此谴责帝王的荒淫误国，而本篇的“春风能几时”则慨及一般的繁盛、美好。诗人这种美景不长的情绪是消极的，他不能看到虽然一年春风没几时，可是年年有春风。城的盛衰与繁芜，是有它历史的必然原因的，不能见城芜即无端感叹，要探究城致芜的原因，或谴责战乱，或归之历史的变迁，作出理性的判断。
（徐应佩周溶泉）