九日渡江原文
九日渡江
李东阳
秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。
万里乾坤此江水，百年风日几重阳。
烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。
直过真州更东下，夜深灯火宿维扬。
九日渡江赏析
成化十六年(1480)，三十四岁的李东阳，以翰林院侍讲兼应天府(南京)乡试考官。阅卷后，他游览了南京的名胜古迹，然后经扬州、徐州、德州、通州北上。这是他平生第二次远行，对广阔的社会有了深一层的接触。他将这次北上途中所作诗文编为《北上录》。本诗即其中之一。
李东阳在阅卷工作即将结束时，就准备着回北都了，这在他的诗赋中有所反映。他在《归梦》的诗中道：“路长心不竞，归近梦偏多。”在《后登舟赋》中道：“忧王事之靡遑，卜为期而暂喜。”可见他是怎样地要急于北上。那么，他们是何日动身的？我们看《后登舟赋》的序文：“成化庚子秋九月八日，予与洗马罗君明仲校文完事，归自南都。越一日重九，放舟龙江。”他们是九月九日重阳那天启程的。所以，这诗是北上的第一首，他们登舟归都了。
一、二句由舟中所见过渡到舟中所想。秋日江上，渔帆片片。诗人乘舟东下，江上所见，唯渔帆为多。渔人以鸣榔(捕鱼时用木条敲打着船舷发出的声响)为信号，关照着，催促着同行者抓紧捕捉。他们以捕鱼为乐，毕竟与归客之乐不同。“渺茫”者，时地远隔，模糊不清也。《北上录序》云：“既乃瞻望都邑，顾怀庭闱，慨王事之在躬，而思奉养之靡及，尤有不能已者矣。”归返是愉快的。及登程，则不免又百感交集，一时间出现了复杂的心态，思绪纷乱，竟理不出头绪了。“归心正渺茫”，写的就是诗人这种复杂的心绪。对比之下，诗人反不如渔翁之乐。但这应理解为诗人责己严而周，又在考虑北归之后要做的事了。
颔联两句写诗人的“归思”。一从空间，一从时间立说。诗人当此重九佳节，却舟行江水之上，既念天地之无穷，复念时间之有限，前句用比，后句直叙。以有限对无穷，往往使之感慨系之。陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，抒发的正是诗歌革新的事业做不及做不完的感慨。李东阳主天下文柄，又留心于政务，则其一生要做的事，当如山积。然时间有限，天地悠悠，以有限的一生，无法做完天地间的伟业，这就是诗人发出的感慨。这四句从总体上看，思路前后一致，是“归心正渺茫”的进一步充实，并使我们窥得诗人积极的生活态度。
颈联两句由前面的舟中所想再过渡到舟中所见。与本诗差不多同时写的《后登舟赋》，写的也是舟中所想所见，诸如“视遥川与碧树，杳秋色兮相缪”，“平原莽其在望，芳草萋兮未已”等句。不过这篇赋所写的沿途景色，是到仪征为止。而本诗所写的风帆由北转东却尚未转东之时，故所见远则瓜步，近则建康，遥川、平原尚不收眼底。诗人远远看到的瓜步上迷茫的烟树像是漂浮在江水之中一般，虽不及“乾坤日夜浮”的洞庭湖那样浩瀚无际，却也够表现长江的壮阔气势了。近看金陵，诚是钟山龙盘石头虎踞，其雄奇险要，与长江气势相辅相彰，此时也许冲走了诗人的种种心态，精神为之一爽！正在“风帆东下，顾而乐之”(《后登舟赋序》)，他们向扬州进发了。
他们到达真州时，天未暮，“直过”，正描述风帆之速与不肯稍事停息之意。“更东下”，则本次航行的目的地乃是扬州，而到达扬州之时已是深夜。诗写到旅客留宿维扬而诗亦随之戛然而止。诗人在本诗中所要表现的基本内容也圆满地完成了。
（陈曼平）
【作者】
李东阳(1447－1516)，字宾之，号西涯，湖广茶陵(今属湖南)人。天顺七年（1464）进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士，曾依附奸宦刘瑾，为时人非议。然其诗文为明代一宗，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，影响颇广。尤以诗著称，风格典雅工丽，为明代一大家。成化、弘治年间，形成以他为首的茶陵诗派。有《怀麓堂集》《怀麓堂诗话》。