口号吴王美人半醉
风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。
《口号吴王美人半醉》 翻译译文
白话译文：
微风吹动着荷花，送来满殿清香，姑苏台上可见摆宴的吴王。
西施般的美人酒醉起舞娇软无力，微笑地倚看东窗下的白玉床。
词句注释：
“口号”即“口占”。吴王，即吴王李葹，时任庐江太守。姑苏台：吴王起姑苏台，五年乃成，其下有斗鸡坡、定狗塘、百花洲、采香径诺胜迹。
娇无力：半醉而舞，虽娇而无力也。“笑”字合“娇”字。“倚”字合“无力”字。倚床献笑，曲形要宠之态也。
《口号吴王美人半醉》 赏析
外表美、艳丽多情、异质的、富有魅力的女性形象为历代文人喜闻乐道。李白则擅长描写身边女性的美貌与豪情。王安石曾云李白诗歌“十首九说妇人与酒” （《苕溪渔隐丛话》前集卷六）。
女性诗可分为闺情诗和宫怨诗，注重描写女子的容貌（脸似芙蓉色，江上女儿全胜花，红妆恼人）、举止（遥指、笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境。李白从民歌中吸取很多养分的闺情诗有5首，如《春怨》、《陌上赠美人》、《口号吴王美人半醉》、《赠段七娘》、《南流夜郎寄内》。
“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”此叙景起兴：荷花虽香，因风而献媚于水殿，描绘出一幅微风吹动荷花、清香充溢满殿的景致，诗人因望见“姑苏台”而托言感怀吴王。可见，裘马轻狂、狂歌痛饮的诗人，意趣高远、超旷洒脱。
“西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床”意指西施酒后带着醉意跳了几回舞后，娇柔无力地微笑着倚坐在东窗下镶嵌着白色玉石的椅子上。诗人把西子婀娜多姿、妩媚动人的形象描绘得细致入微，表现出美人名士、佳人才子的你情我浓、二厢情愿，在开放的唐朝尽舒风云之色。
西施原是越溪之畔的浣纱女，出身贫寒，明代的《苎萝志·西子传》就曾这样描述：“父鬻薪，母浣纱。”她本有理由选择一种幸福平淡的生活方式，但她身处吴越接连不断战乱之中，而她的情人范蠡又是越王勾践的得力谋士，在所谓的“国家大义”面前，西施不得不作出一个极其与人性相违背的选择，远离范蠡，被勾践送到吴国，从而诱使吴王夫差荒淫无度，慵理国事，从此“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王”。最终，越王勾践卧薪尝胆的灭吴计划得以实现。
此诗表现形式轻快流转，风格率直、大胆、热烈、活泼，不同于柔靡无力、怨而有伤的宫怨诗。诗人通过注重描写西施的容貌、举止（笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境，勾勒出一幅帝王嫔妃的生活情趣，实则以借古鉴今为警戒，影射讽刺现实的不满，提醒唐玄宗不要国事益非、诛逐忠良、滥事征伐，表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
《口号吴王美人半醉》 创作背景
此诗作于天宝七载（748）。王琦按：“吴王，即为庐江太守之吴王也。以其所宴之地比之姑苏，以其美人比之西施，乃席上口占，以寓笑谑之意耳，若作咏古，味同嚼蜡。”
天宝中叶，自玄宗天宝元年（742）到宪宗元和十五年（820）的七十九年里，是唐朝从政治上由盛到衰的转变时期。唐朝国事益非：内则屡兴大狱，屠戮驱逐忠良；外则穷兵黩武，内政不修，滥事征伐。李白流落江湖，为了生计不得不四处奔波，勉强维持生活。李白以孤臣孽子之身心，亲历大唐由盛至衰的转变时期，所以李白的忧愤情愫极为深切，时常有抨击时政的诗作。
《口号吴王美人半醉》古诗提要
《口号吴王美人半醉》是诗人李白的七言绝句，被选入《全唐诗》的第184卷第44首。此诗作于天宝七载(748)秋，是时诗人西游庐江，谒太守吴王李祇，于其席上口占此诗。
诗人通过注重描写西施的容貌、举止（笑倚、醉舞）、情态乃至生活环境，勾勒出一幅帝王嫔妃的生活情趣，实则以借古鉴今为警戒，影射讽刺现实的不满，提醒唐玄宗不要国事益非、诛逐忠良、滥事征伐，表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。 此诗轻快流转，风格率直、大胆、热烈、活泼，不同于柔靡无力、怨而有伤的宫怨诗。诗歌借用春秋时吴王夫差姑苏台长夜行乐故事写李祇宴上美人舞姿，是佐酒即兴之作。
王琦《李太白文集辑注》云：“吴王，即为庐江太守之吴王也。以其所宴之地比之姑苏，以其美人比之西施。乃席上口占，以寓笑谑之意耳。若作咏古，味同嚼蜡。”
吴王：指唐太宗李世民第三子吴王李恪之孙，张掖郡王李琨之子，袭封嗣吴王的李祇。两《唐书》有传。天宝十四载(755)为东平(今属山东省)太守，安禄山反，祇募兵拒战，累迁陈留(今河南开封)太守，持节河南道节度采访使，历太仆卿、宗正卿。李白《寄上吴王三首》云：“英明庐江守，声誉广平籍。”约天宝中作，时吴王李祇为庐江郡(今安徽合肥)太守。又《口号吴王美人半醉》、《同吴王送杜秀芝举入京》诗，约同为天宝七载(748)之作。又《为吴王谢责赴行在迟滞表》，作于至德元载(756)，时肃宗即位灵武(今属宁夏)，吴王李祇奉诏赴行在，迂道入吴，将由水路上溯荆襄，转趋商洛，以至灵武，李白在吴途遇李祇，为之代作此表。