箜篌谣
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
贵贱结交心不移， 唯有严陵及光武。
周公称大圣，管蔡宁相容。
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
兄弟尚路人一作行路，吾心安所从？
他人方寸间，山海几千重。
轻言托朋友，对面九疑峰。
开花必早落，桃李不如松。
管鲍久已死，何人继其踪！
《箜篌谣》翻译译文
上天切莫登着龙上天，爬山切莫骑着虎。
古来贵贱结交而心不移者，唯有严子陵与汉光武帝。
周公被称为大圣人，也不容下管叔与蔡叔。
汉谣唱道：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”说尽了汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨。
兄弟尚且与路人一样，我的心要服从谁呢？
人心方寸之间，便有山海几千重。
轻信了朋友，对着面，心里也像隔着九疑峰。
花开必有花谢，桃李树不如松树坚贞。
管仲与鲍叔那样的友谊早已消亡，何人可以继承他们的风尚？
《箜篌谣》赏析
《箜篌谣》此诗为至德二载（757），李白从璘败后作。
此诗叹结交挚友之难。全诗可分为三段。前四句为第一段。首二句比兴，喻交友须慎重；三四句从正面列举贵贱结交而心不移的典范。中四句为第二段，从反面列举兄弟尚不容的事例。末十句为议论，直接表达诗人对结友不易的看法。“兄弟”四句言兄弟尚且如同路人，他人之间的感情隔阂应如山之高，如海之深。“轻言”二句谓不可轻信、轻托朋友。“开（多）花必早落，桃李不如松”喻轻诺必寡信，美言必不信，多交必涉滥，是“轻言”二句的形象化。结尾二句呼唤交友古风的重现。议论部分层层推出，条理井然，虚实相间。
《箜篌谣》萧士赟《分类补注李太白诗》卷三云：“《琴操》五十七曲九引内有《箜篌引》，亦曰《公无渡河》，亦曰《箜篌谣》，太白此词用其名。”崔豹《古今注》曰：“《箜篌谣》，不详所起，大略言结交当有终始，与此(指《箜篌引》)异也。”王琦据此指出萧说误。此诗作年，詹锳《李白诗文系年》系于至德二载(757)，并引《韵语阳秋》云：“虑明友之义不笃也，则有《箜篌谣》之篇。”又引《唐宋诗醇》曰：“白之受知明皇，礼遇殊绝，当时王公贵人交游亦众。浔阳既败，莫为省记，故以严陵光武及管鲍为比。言管鲍者，事之缘起为此也。”可参。今人或引“兄弟尚路人，吾心安所从？”诗句，或引管蔡及淮南事，均言疑与永王璘事件有关。恐不确。综观全诗，此诗衍化古辞“结交在相得，骨肉何必亲”而来，但铸以新意。诗中引典据史，旨在发挥“结交当有终始”，“士为知己者死”的精神和节概。深味诗的末句当可得之。诗中也谴责了骨肉相残的丑恶现实，只是兼及之。
九疑：九疑山，即苍梧山，在今湖南宁远县南。因山有九峰皆相似，故名九疑山。相传舜葬此。李白《远别离》有“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是”。《送王屋山人魏万还王屋》有“烟绵横九疑，漭荡见五湖”。《江西送友人之罗浮》有“桂水分五岭，衡山朝九疑”。《嵩山采菖蒲者》有“嵩岳逢汉武，疑是九疑仙”。《箜篌谣》有“轻言托朋友，对面九疑峰”。
《箜篌谣》作者李白简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”！
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。