别东林寺僧
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
《别东林寺僧》翻译译文
译文：
已在东林寺停留数日，在明月高悬白猿啼叫声中告辞离去。
笑着与送行僧侣告别，打趣道：可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
注释：
庐山：山名，在江西省九江市境内。
虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪。
东林：即东林寺，在今江西九江市南庐山西北麓，东晋太元九年名僧慧远创建，寺在西林寺之东，故名。李白《别东林寺僧》有“东林送客处，月出白猿啼。”
《别东林寺僧》赏析
《别东林寺僧》是唐代浪漫主义诗人李白创作的一首五言绝句。当是天宝七、八载(748--749)间游庐山时所作。东林寺在庐山。该诗描绘出了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情。
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
东林寺：在今江西九江市南庐山西北麓，东晋太元九年名僧慧远创建，寺在西林寺之东，故名。李白《别东林寺僧》有“东林送客处，月出白猿啼。”《庐山东林寺夜怀》有“清霜东林钟，水白虎溪月。”
庐山：又名匡山、匡庐山、南障山，在今江西九江市南。李白《庐山谣寄卢竺御虚舟》有“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”、“好为庐山谣，兴与庐山发”。《别东林寺僧》有“笑别庐山远，何烦过虎溪”。《望庐山五老峰》有“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉”。《为宋中丞自荐表》云:“避地庐山”。另有《博平郑太守自庐山千里相寻入江夏北市门见访却之广陵立马赠别》、《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》、《望庐山瀑布》、《庐山东林寺夜怀》、《送内寻庐山女道士李腾空》、《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》。
虎溪：在今江西九江市南庐山西北麓东林寺前。李白《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》有“凤驾忆王子，虎溪怀远公”。《别东林寺僧》有“笑别庐山远，何烦过虎溪”。《庐山东林寺夜怀》有“霜清东林钟，水白虎溪月”。
《别东林寺僧》作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”！
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。