地藏菩萨赞·并序
大雄掩照，日月崩落。惟佛智慧大而光生死雪。赖假普慈力，能救无边苦。独出旷劫，导开横流，则地藏菩萨为当仁矣。弟子扶风窦滔，少以英气爽迈，结交王侯，清风豪侠，极乐生疾，乃得惠剑于真宰，湛本心于虚空。愿图圣容，以祈景福，庶冥力凭助，而厥苦有瘳。爰命小才，式赞其事。 赞曰：
本心若虚空，清净无一物。
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
五彩图圣像，悟真非妄传。
扫雪万病尽，爽然清凉天。
赞此功德海，永为旷代宣。
《地藏菩萨赞·并序》赏析提要
《地藏菩萨赞》出自《全唐诗》，为李白创作的一首五言古诗，创作年代为唐朝。这首诗告诉我们，抛弃了种种欲望，就能够摆脱一切烦恼，使本心虚空、清净，顿悟成佛。
地藏菩萨赞并序 此文詹锳先生系于上元元年(760)，安旗系于天宝二年(743)。扶风窦滔因大病不愈，画地藏菩萨终日供奉，祈求除病免灾，并请李白作此图像赞。地藏菩萨，《地藏十轮经》谓其“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，故名。称其受释迦牟佛嘱记，在释迦既灭，弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。中国佛教把他列为四大菩萨之一。此文中扶风窦滔“少以英气爽迈，结交王侯，清风豪侠”，疑即是《猛虎行》中之扶风豪士。李白在安史之乱后南奔吴国时曾投奔其家。
窦滔：事迹不详。李白《地藏菩萨赞》云：“弟子扶风窦滔，愿图圣容，以祈景福。”约作于天宝中。詹锳《李白诗文系年》疑窦滔即《为窦氏小师祭璿和尚文》中之“窦氏小师”，并系于上元二年 761。
窦氏小师：受戒未满十年的和尚称小师。窦氏，名不详。或疑即《地藏菩萨赞》中的“扶风窦滔”。李白《为窦氏小师祭璿和尚文》，约天宝年间作。
《地藏菩萨赞·并序》的人物与地名
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”！
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。