上皇西巡南京歌十首
【其一】
胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
【其二】
九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
【其三】
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
【其四】
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
【其五】
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。石镜更明天上月，后宫亲得照蛾眉。
【其六】
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
【其七】
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
【其八】
秦开蜀道置金牛，汉水元通星汉流。天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
【其九】
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
【其十】
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。
《上皇西巡南京歌十首》 翻译译文
【其一】
胡兵的战尘使长安的宫殿受到了污染，圣上西巡来到了蜀道。剑门高耸，高达五干余尺，石壁像楼阁一样昂首九天。
【其二】
锦城成都如九天所开，万户干门像画图一样美丽。其地的草树云山如同绵绣，秦川长安的风光能比得上这里美丽吗？
【其三】
华阳国的春树绝似影丰，太上星所驾幸的新都如同长安的旧宫。柳色之青绿绝不下于秦地之柳，花光之红艳也不减于上阳之花。
【其四】
谁说君王行路难呢？皇帝的互驾西幸使得万众欢腾。好像是地将锦江转成了灌水，天将玉垒变回到了长安。
【其五】
天下一时，万国同风，锦江风光哩一点比不上长安的曲江？蜀国的石镜明宝可比天上之明月，后宫的殡妃亲得前去映照丽影。
【其六】
灌锦江水长流万里，龙嗣佳上云帆，向东可以直下扬州。北方的长安虽有上林苑可供夸耀，南京成都也有散花楼可与之媲美。
【其七】
锦江水东流绕过锦城。江上七侨恰似北天上的北斗七星。天下士庶都云集此地来朝见圣主，峨眉山上有座座仙庭相连。
【其八】
秦惠王时置金牛以引诱蜀王灭开黝道，所经之汉水仿佛与银河相通口天子西巡一道留下了许多圣迹，流城成都从此回以长为帝王州矣。
【其九】
蜀中水澡天青，了无纤尘；风光和暖，气侯宜人，远胜三秦。一路上烟水春花随伴玉荤，都一起西来为锦江增添春色。
【其十】
剑阁为蜀北门的一座重关，上皇的车驾归回长安，随驾压车马如云。少帝在长安大开宫门迎接上呈的归来，二需如同双日并耀，朗照天地。
《上皇西巡南京歌十首》赏析
李白在安史之乱中有题目相仿的两组七绝：《永王东巡歌》和《上皇西巡南京歌》。《永王东巡歌》是颂歌，而关于《上皇西巡南京歌》的意旨，历来有争议，主要有两种看法：一说认为是颂歌，意在为唐玄宗的还朝而感到欣喜，为国家形势的好转而高兴；另一说认为基本是反讽唐玄宗的逃跑主义，看似歌颂，实为讽刺。
颂歌说
《上皇西巡南京歌》是产生于特定历史背景下和诗人特定处境中的一组颂诗。组诗的内容要点是：一、以庆幸胜利的心情，赞颂上皇两巡南京；二、极力铺陈成都之美，表明“安吾君”的欣慰之情；三、标榜上皇西巡给蜀地带来的荣耀。《西巡歌》作于举国欢庆之时，而诗人自身却正处于危难之中。所谓“特定历史背景”、“诗人特定处境”指此。《西巡歌》的赞颂为玄宗而发。李白虽对玄宗有过怨望，同时又有眷恋与感戴之情。由于他的冤狱是肃宗一手造成，所以寄希望于玄宗，故诗的最后一句是“双悬日月照乾坤”。《流夜郎闻酺不预》与《上皇西巡南京歌》作于同时，是针对肃宗而发，悲愤莫名，二诗作意不同。
讽刺说
安史之乱中，国家处在风雨飘摇的情境，而李白也不幸陷入内战的漩涡中，他运用一贯的讽刺手法，表面上以唐玄宗“西巡”为“盛事”，表面上一句批评也没有，其实抒发了他对玄宗弃国出奔的可耻行为的义愤，字字见血，首首入骨。
《上皇西巡南京歌十首》古诗提要
《上皇西巡南京歌十首》，是唐代诗人李白的组诗作品。关于这组诗的意旨，历来有争议，主要有两种看法：一说认为是颂歌，意在为唐玄宗的还朝而感到欣喜，为国家形势的好转而高兴；另一说认为全是用反讽手法，对唐玄宗在安史之乱中的逃跑主义进行了批评，安史之乱中，国家处在风雨飘摇的情境，而李白也不幸陷入内战的漩涡中，他运用一惯的讽刺手法，表面上以唐玄宗“西巡”为“盛事”，其实抒发了他对玄宗弃国出奔的可耻行为的义愤。
上皇西巡南京歌(其一)，此为组诗，共七绝十首。作于肃宗至德二载(757)十二月末，时值“安史之乱”中。上皇，谓唐玄宗，肃宗即位后尊之为上皇天帝。南京，谓成都。是年九月，长安光复。十二月丙午(初三日)，玄宗由蜀中返至咸阳；戊午(十五日)，肃宗颁制大赦，“以蜀郡为南京，凤翔郡为西京，西京为中京”。李白当时已被判流放夜郎，且未获赦。但他仍以庆幸喜悦之情作此组诗，用以歌咏玄宗幸蜀而终于返回长安这一历史事件。唯以玄宗幸蜀本非可颂之事，此诗遂招致论者诸多误解。如翁方纲指责它“殊与风雅之旨不类”，“若反言之，则不必；若正言之，则不宜”，“若此之类，何以立诗教乎？”(《石洲诗话》卷一)唐汝询视之为讽刺诗，曰：“太白虽为尊者讳，然亡国之耻正在言表。”(《唐诗解》)严羽曰：“举秦蜀形势不忘故都，是为用意。”(严羽评点李集)萧士赟曰：“《西巡南京歌》是事已定之后所作，成事不说，遂事不谏，朝廷处分已定，何必更为异辞乎？”(《分类补注李太白诗》卷三)以上说法俱持一隅之见，未得诗旨之要。此组诗还当与《永王东巡歌》并读，体会李白以从璘开罪于肃宗后，此刻对玄宗的感念以及可能有所希冀的潜在心理。诗之第一首作发端语，写玄宗西巡，经剑阁入蜀。翁方纲曾指责曰：“安史之乱，岂得云轻拂边尘”，实则因为诗人是以庆幸玄宗回京的欣喜之情回顾西巡之事，故能化难为易，将极沉重之事以轻淡之笔出之。薛天纬有《〈上皇西巡南京歌〉诗旨考索》一文(载《唐代文学论丛》第九期)，可参看。
上皇西巡南京歌(其二)，此诗总写成都之美，前三句铺陈成都之山川形胜、市井繁华及风光佳丽，复以末句作比，表明成都之不让长安。此种赞美与对比尚贯穿于(其三)(其五)(其六)(其九)诸篇，其用意并非如严羽所云是为了表达“不忘故都”长安的感情，而是表达了李白作为蜀人，对于故乡在非常岁月中成为玄宗皇帝驻跸之所的欣慰感，实质也是其爱国感情的流露。
上皇西巡南京歌(其三)，此诗写玄宗车驾初入成都时光景，四句皆以蜀地与秦地作比，表明二处城邑宫苑风光略无二致。华阳，蜀地之古称。新丰，汉县名，治所在今陕西临潼境，诗中代指秦地城邑。上阳，宫名，在东都洛阳。《西京杂记》卷二记，汉高祖时，太上皇居长安，以深宫无其平生所好之屠贩少年、酤酒卖饼、斗鸡蹴鞠而不乐，高祖乃作新丰，移诸故人实之，太上皇乃悦。其时玄宗亦为太上皇，故用此事。
上皇西巡南京歌(其四)，此诗写玄宗既幸蜀，成都遂代长安而成为临时首都，即诗中所谓“地转锦江成渭水，天回玉垒作长安”。前二句则着意以庆幸之情与轻松之笔回顾玄宗奔蜀之事。唐汝询曰：“明皇初入蜀，太白尝作《蜀道难》以忧之。至是而乘舆无恙，喜而作歌。初疑其难，后知其易，故以‘谁道’发之，万姓咸悦，见行路之非难也。且蜀中山水无异京师，庶可安我君矣。”(《唐诗解》)所言《蜀道难》诗旨当作别论，而分析此诗作意则深中肯綮。
上皇西巡南京歌(其五)，此诗着眼于临时首都，铺写成都山川风物之美。诗以“万国同风共一时”领起，谓成都足以使天下景仰；复以“锦江”与“曲江池”分别代表成都与长安，两地相比，蜀地毫无逊色。石镜，据《华阳国志》卷三所记，在古蜀王妃冢上，诗人想象此时得为唐宫嫔妃照面，亦幸事矣。
上皇西巡南京歌(其六)，此诗仍铺写成都山川风物之美。锦江为岷江分支走马河流经成都一段之别称，而《禹贡》所记，岷江为长江之源，故诗云：“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。”言成都可由水路直通长江，达于南方之大都会扬州。唐时天下之盛，谚称“扬一益二”，谓扬州第一而成都次之(见《容斋随笔》卷九)。上林苑为汉代长安宫苑；散花楼在成都，隋末蜀王杨秀所建。诗以二者作比，谓长安之宫苑不得专美。
上皇西巡南京歌(其七)，此诗想象玄宗在蜀时举行朝会之盛况。诗以“锦水东流”、“星桥北挂”画出成都形势，颇具帝都气象。蜀郡有七星桥，传为李冰造，共七座，上应天上七星。后二句表明成都于此期确曾发挥“南京”之作用，也可见其时玄宗虽为太上皇，然李白仍视之与皇帝无异。
上皇西巡南京歌(其八)，此诗以追忆笔法，回顾玄宗幸蜀之事。前二句实写玄宗幸蜀路线。金牛，谓金牛道，秦惠王所开，为自秦入蜀咽喉，汉水发源地嶓冢山在其东。按以《旧唐书·玄宗纪》，幸蜀时正经由金牛道。后二句隐含成都被命为南京的意思，谓其将垂于永久。
上皇西巡南京歌(其九)，此诗亦以追忆笔法回顾玄宗幸蜀之事。诗中着意裁取春景写之，前二句称美蜀中春光，后二句盛赞玄宗车驾幸蜀，引得天下春光到此，更为蜀地增色甚多。
上皇西巡南京歌(其十)，此诗作组诗结束语，写玄宗车驾返回长安，幸蜀之事遂有圆满结局。时肃宗李亨居帝位，玄宗为太上皇，但诗人心目中仍将二者并重，故曰：“少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。”《唐宋诗醇》评曰：“述当时事何等明白，可作诗史。有谓肃宗当避位以请上皇复辟者，有谓惑张良娣徙上皇于南内者，皆傅会之说。”