赠韦侍御黄裳二首
【其一】
太华生长松，亭亭凌霜雪。
天与百尺高，岂为微飙折？
桃李卖阳艳，路人行且迷。
春光扫地尽，碧叶成黄泥。
愿君学长松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
【其二】
见君乘骢马，知上太行道。
此地果摧轮，全身以为宝。
我如丰年玉，弃置秋田草。
但勖冰壶心，无为叹衰老。
《赠韦侍御黄裳二首》译文及注释
【其一】
华山顶上的高松，玉立亭亭凌霜傲雪。
天生的百尺长松，岂能为小的狂风所折？
而桃李却与长松不同，它们所卖弄的是艳丽的美色，使行路之人为之着迷。
当春光已尽之时，它的碧叶就化成了黄泥。
希望君要学长松，切记不要作桃李。
受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。
【其二】
看见您乘着骢马，知道您要上太行之山道。
果然此地摧车投轮，道路十分艰险，千万要注意安全，保全性命才是最重要的。
我如丰年之玉，被弃置在秋田的草丛中。
您要为官清正廉洁，努力工作，不要以年老为叹。
注释：
⑴韦侍御黄裳：即韦黄裳。尝为万年县尉，后为殿中侍御史。此为赠友之诗，勉励友人要学长松，勿以风霜改色并勉励老友要为官清正廉洁，不要叹老哇卑。⑵太华：即西岳华山。⑶微飙（biāo）：小风，微风。⑷阳艳：亮丽美艳。⑸骢马：毛色青白的马。⑹太行：宋本原作大山，《文苑英华》作太行，今据改。摧轮：谓山路难行。曹操《苦寒行》：“北上大行山。艰哉何巍规。羊肠坂洁屈。车轮为之摧。”⑺丰年玉：《世说新语·赏誉》：“世称庚文康为丰年玉。”刘孝标注：“谓亮（即庚文康)有廊庙之器。”⑻勖（xù）：勉励。冰壶心：谓冰请玉洁。鲍照《代白头吟》：“清如玉壶冰。”
《赠韦侍御黄裳二首》赏析
此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻，歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下，不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比，讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑，指出他们虽能取媚炫赫于一时，但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场，绝没有好结局。
诗分三层来写，每四句表达一层含义。“太华生长松，亭亭凌霜雪。天与百尺高，岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸，喻君子之高风亮节。太华，指西岳华山。微飙，微风。这四句表面是说：西岳华山之上，生长着高大的青松。它巍然挺立，不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干，微风岂能将它吹弯吹折？实际意义则是，真正的正直之士，都是些在权贵面前傲岸不屈的人，面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直，与生俱来，永不更改，绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象，显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句，以反诘作颂语，顿挫有力，表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
接下来四句，写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳，路人行且迷。春光扫地尽，碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色，走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而，本质使然，当春光逝去之后，花儿褪色、凋零，乃至秋风起，便连碧叶也飘落得荡然无存，全都化作尘泥了。这里，以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人，他们虽然暂时占据春光，得意非凡，使人们一度为假象所迷惑，以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”，小人们所依附的权贵犯科、倒台，他们所依仗的腐朽势力大势已去，那么，这些人也就会“树倒猢狲散”，随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
桃李和青松，诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直，衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲；以松树的凌霜傲雪，衬托出了桃李的畏风畏雨；以桃李的卖弄阳艳，来反衬松树的刚正不阿；以“花、叶成泥”，来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法，通过相互映照、反衬，使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨，也言简意赅地逐层揭示了题旨，给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明，使人一望而知，马上便会做出正确的判断。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
此诗借松表达人的不同流俗和高风峻节。在艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。此篇诗作的意义不只在于它讽刺了黄裳一个人，而是“管中窥豹，可见一斑”，是揭示整个社会政治的黑暗和官僚体制的腐败，也是渴望朝廷重振纲纪，修明政事。
第二首诗，重在勉励、规劝友人为官要清正廉洁，积极工作。诗中的“骢马”一语双关，既是骏马的代称，又是一个典故。东汉品格极高的大臣桓典，曾骑着一匹骢马在京城往返，被人们称为“骢马御史”，后来骢马也代指正直清廉的官员。这里诗人运用“骢马”这个意象就是表达此种期望。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
《赠韦侍御黄裳二首》创作背景
此组诗作于李白被“赐金还山”，离开长安后的第二次漫游时期。是赠给韦黄裳的政治讽谏诗。
此组诗作于李白被“赐金还山”，离开长安后的第二次漫游时期，是赠给韦黄裳的政治讽谏诗。据《因话录》记载，唐制“御史台三院，一曰台院，其僚曰侍御史，众呼为端公。二曰殿院，其僚曰殿中侍御史，众呼为侍御。三曰察院，其僚曰监察御史，众呼亦曰侍御。”韦黄裳为监察院御史。此职之设，本为监察百官，以使其清正廉明，防止徇私舞弊。因为此职权力大，责任重，在任用时应特别注重选择那些耿介正直、能够仗义直言、不徇私情、不枉法度的人来担任。
史称韦黄裳这个人专好结交权贵。据《新唐书·王珙传》记载，其为万年县尉之时，就经常准备有名的美色歌女，设下丰盛的美酒珍肴，等待着唐玄宗的宠臣王珙的儿子王准的到来，极尽讨好谄媚之能事。投机钻营简直到了不择手段的地步。对权贵之子尚且如此，向当权者本人的曲意奉承，也就可想而知了，真可谓溜须拍马有术。然而就是这样一个为正直之士所唾弃、连廉耻都不顾的小人，不仅没有被罢免，反而连连高升，甚至竟然担任了专事监察官僚之责的御史。那么，其他官僚中无德、无才、无功者，恐怕更是大有人在了。用人标准不管其是否为国家、为百姓、为民族操心操力，只看其是否能够投上所好，讨得更高统治者欢心，已成为社会上最为普遍的现象。这就是此诗的创作背景。
《赠韦侍御黄裳二首》的人物与地名
诗提要：
《赠韦侍御黄裳二首》是唐代大诗人李白的组诗作品。韦黄裳馅媚权贵，李白写诗规劝他。第一首希望他向长松学习，不要做桃花李花，认为只有遭受困难和挫折也不改变决心，才是一个堂堂正正的大丈夫；第二首以骢马意象及其相关典故表达期望友人为官清廉、努力工作之意。全诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切。
《赠韦侍御黄裳二首》(其一)此二首当作于天宝十一载(752)四月王鉷赐死之后。韦黄裳，天宝九载(750)见在万年县尉任，后为殿中侍御史，皆曲附御史大夫兼京兆尹王鉷。天宝十一载四月，王鉷坐其弟銲谋逆罪赐死，韦黄裳势必受其累。第二首言韦将行太行道，谓“此地果摧轮，全身以为宝”，盖指朝廷已免其罪而遣往并州一带为官也。是时，太白或在洛阳。此第一首，前以太华松作譬，言君子当如凌霜傲雪之松。次以桃李为喻，言小人得意不能久长也。末则规劝韦黄裳以前事为训而改行君子之道。
《赠韦侍御黄裳二首》(其二)此首前言韦黄裳将登太行险途，然能免祸“全身”，亦不幸之幸也。后则言己虽如廊庙之器被弃置草间，但仍愿与韦侍御共勉。
诗中人物与地名：
韦黄裳：天宝中曾为万年县(今陕西西安市)县尉，屈从权贵，见两《唐书·王鉷传》。曾为殿中侍御史，见《唐御史台精舍题名》。乾元元年(758)十二月由升州(今南京市)刺史迁苏州刺史、浙西节度，见《旧唐书·肃宗纪》。上元中(760、761)卒于衢州刺史任，见《太平广记》卷三七七引《广异记》。李白《赠韦侍御黄裳二首》，约作于天宝中。
太山：即泰山，五岳之首，在今山东泰安市北。李白《结袜子》有“感君恩重许君命，太山一掷轻鸿毛”。《赠韦侍御黄裳》(其二)有“见君乘骢马，知上太山道”。《赠别从甥高五》有“鱼目高太山，不如一玙璠”。《留别鲁颂》有“谁道太山高，下却鲁连节”。《鲁郡尧祠送张十四游河北》有“归来太山上，当与尔为邻”。《送范山人归太山》有“鲁客抱白鹤，别余往太山”。《早秋单父南楼酬窦公衡》有“太山嵯峨夏云在，疑是白波张东海”。《游太山》(其一)有“四月上太山，石平御道开”。《赠僧崖公》有“晚谒太山君，亲见日没云”。《白马篇》有“弓摧宜山虎，手接太山猱”。《献从叔当涂宰阳冰》有“各拔五色毛，意重太山轻”。
太华：华山的别称。古号西岳，又称华岳。在今陕西华阴县南。以其西今华县南有少华山，故名太华山。李白《赠韦侍御黄裳二首》(其一)有“太华生长松，亭亭凌霜雪”。《江上答崔宣城》有“太华三芙蓉，明星玉女峰”。