越中秋怀 古诗全文
越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。
爱此从冥搜，永怀临湍游。一为沧波客，十见红蕖秋。
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。
《越中秋怀》翻译译文
越水环绕着青碧的山峰，回旋往复有数千里，乃是天镜中的景象，分明和画中的美景相似。
喜爱在这里搜求那些幽冥之处，永远怀揣着临观激流的情致。
做了沧波中流落的客人，好多年漂泊在外看到秋天的红蕖。
观看云涛好像是天险般壮丽，望着汹涌的大海令人发愁。
路途遥远太阳就要下山了，年事已高望着奔流向东的河水更加令人惆怅。
何必去敬仰那些圣贤之举，去世后还要归于蓬莱仙山。
还不如像范蠡那样，在五湖上荡舟游玩。
作品注释： ①遐：远。②探禹穴：乃敬仰圣贤之举。③乘扁舟：借用范蠡“乘扁舟，出三江，入五湖”的典故。
《越中秋怀》赏析
李白的作品一般而言都十分洒脱脱俗，譬如“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
在这首诗中，作者一气呵成，从景观描写入手写起：“ 越水绕碧山，周回数千里。乃是天镜中，分明画相似。“表达出作者对山之爱，水之恋。同时也描绘出山水如画，山壮阔，水清碧。
”爱此从冥搜，永怀临湍游。“表达出作者出游畅快心情，冥搜、湍游虽为生僻典故，但完全不影响文章清丽，脱俗。而‘一为沧波客，十见红蕖秋”则有景入情，表达出作者在外漂泊之苦，自哀自怜。
“观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。”再次以情入景，写出山水险要，借喻世事无常，人生之艰辛。而作者也由此看到了晚霞夕照，徒感悲伤。
末句收尾，“何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。”作者在叹息之余，自我宽慰，寄情遇扁舟之上，放浪于五湖之中。
李白，是唐朝作诗之典范，但无人能模仿，正因为他看景之宽，入情之深，出世之洒脱。此诗可见一斑。
《越中秋怀》古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
《越中怀秋》一诗出自《全唐诗》，唐代诗人李白所作。此诗作年不详。
此诗写作年代不详。诗的前半极写越中山水的清秀美丽，好像天境、图画，以此为铺垫引发了后半篇的归隐之情。全诗体现李白浪漫主义诗风的特点，其中“一为沧波客，十见红蕖秋。”更是传为佳话。
诗前半篇极写越中山水之美，是天镜、如画图，以此为铺垫引发后半篇归隐之情。“探禹穴”乃景仰圣贤之举，而曰“不必”，正见其对功业之淡漠而出世之情特盛。意欲归隐蓬莱仙山，或如范蠡之“乘扁舟，出三江，入五湖“(《吴越春秋》)。“逝(誓)将”、“不然”，别无选择，态度之决绝，正表现“秋怀”之深。
诗中人物与地名：
越中：泛指今浙江绍兴市及周围地区。李白有《越中秋怀》、《送友人寻越中山水》、《越中览古》。
越水：指越地之水。李白《越中秋怀》有“越水绕碧山，周回数千里。”
蓬丘：即蓬莱山，传说中的海中仙山之一。李白《与从侄杭州刺史良游天竺寺》有“挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼”。《越中秋怀》有“何必探禹穴，誓将归蓬丘”。
禹穴：在今浙江绍兴市宛委山。《史记·太史公自序》:“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴”。张守节《正义》引《括地志》云:“石箐山一名玉笥山，又名宛委山，即会稽山一峰也。在会稽县东南十八里”。李白《送纪秀才游越》有“禹穴寻溪入，云门隔岭深”。《送二季之江东》有“禹穴藏书地，匡山种杏田”。《越中秋怀》有“何必探禹穴，逝将归蓬丘”。
五湖：①先秦史籍记载吴越地区有五湖，后人说法不一:一说即太湖及其东岸游湖、莫湖、胥湖、贡湖；一说即胥湖、太湖、蠡湖、洮湖、滆湖；一说即长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖；一说即太湖东岸贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、菱湖。从《国语·越语》和《史记·河渠书》看来，五湖最初当指太湖，以后又泛指太湖流域一带所有湖泊。李白《悲歌行》有“范子何曾爱五湖？功成名遂身自退”。《永王东巡歌》(其七)有“王出三江按五湖，楼船跨海次扬都”。《赠韦秘书子春》有“终与安社稷，功成去五湖”。《书情赠蔡舍人雄》有“我纵五湖棹，烟涛恣崩奔”。《留别王司马嵩》有“陶朱虽相越，本有五湖心”。《送王屋山人魏万还王屋》有“烟绵横九疑，漭荡见五湖”。《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》有“尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花”。《答王十二寒夜独酌有怀》有“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”。《郢门秋怀》有“终当游五湖，濯足沧浪泉”。《越中秋怀》有“不然五湖上，亦可乘扁舟”。《代寿山答孟少府移文书》云:“浮五湖”。《宣城吴录事画赞》云:“澹澹兮申五湖之澄明”。《大鹏赋》云:“杯观五湖”。②泛指湖泊。李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“门开九江转，枕下五湖连”。