月下独酌四首
【其一】
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【其二】
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
【其三】
三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。
【其四】
穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
月下独酌四首【总述】
《月下独酌》四首为一组，其三有“三月咸阳城”句，当为待诏翰林后期所作。此首初读似一片天籁，实则充满人生感慨；看似奇趣横生，实则深沉曲折。衡塘退士评日：“题本独酌，诗偏幻出三人，月影伴说，反复推勘，愈形其独。”（《唐诗三百首》）可谓知人论世之说。难得之处是，于孤独凄清中辟出自得其乐之小天地，是谓之旷达。
敦煌残卷本题作《月下对影独酌》，一、二两首合为一首。此组诗约作于天宝三载（744）春。时李白屡遭朝中宵小排挤和迫害，好友贺知章已被迫去朝，李白感到十分寂寞，只好借酒浇愁。《月下独酌》这组诗就是在李白精神苦闷思想寂寞的状况下所作。其一本是写孤独寂寞，却写得十分热闹，又在热闹中愈显出寂寞和孤独。其二是写出饮酒的一番大道理来，好象是酒鬼们的理论宣言。使人觉得不饮酒就弄不懂天地大道，更当不了圣贤。其诗思之妙，立意之奇，真是奇趣横生，前无古人。
《月下独酌四首》【其一】译文赏析提要
【其一】译文
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见？？
【其一】赏析
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
【其一】提要
月下独酌四首(其一)：宋本题下注“长安”两字。此诗约作于玄宗天宝三载(744)春。时李白供奉翰林，遭小人谗毁，君王见疏，思想极为苦闷。全诗写花间月夜独饮情景。表面豪放不羁，及时行乐，实则隐含失意孤独之痛苦心情。诗中“举杯邀明月，对影成三人”两句，将月人格化，亦写活影子，使“独”成为“三人”，沈德潜评云：“脱口而出，纯乎天籁”(《唐诗别裁》卷二)，成为千古传诵之名句。
《月下独酌四首》【其二】译文赏析提要
【其二】译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
【其二】赏析
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
【其二】提要
月下独酌四首(其二)：此诗作年与上篇同。查慎行《初白诗评》云：“此种语太庸近，疑非太白作。”王琦云：“胡震亨曰：此首乃马子才诗也。胡元瑞云：近举李墨迹为证。诗可伪，笔不可伪耶？琦按：马子才乃宋元祐中人，而《文苑英华》已载太白此诗，胡说恐误。”(《李太白全集》卷二十三)安旗云：“敦煌残卷唐诗写本载此诗，其非马诗明矣”(《李白全集编年注释》)郁贤皓云：《太平广记》卷二○一引《本事诗》云：而白才行不羁，放旷坦率，乞归故山。玄宗亦以非廊庙器，优诏许之。尝有醉吟诗曰‘天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地名无酒泉。’即此诗，由此证之，决非伪作。”(《李白选集》)诗中叙写爱酒的道理，表现了诗人酒中求乐、排遣现实痛苦的感情。酒泉，郡名，治所在今甘肃酒泉市。
酒泉：唐郡名，即肃州，今甘肃酒泉市。李白《江夏赠韦南陵冰》有“君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里”。《月下独酌》(其二)有“地若不爱酒，地名无酒泉”。
《月下独酌四首》【其三】译文赏析提要
【其三】译文
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
【其三】赏析
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
【其三】提要
月下独酌四首(其三) ：此诗作年与上篇同。诗写春好花开时节，诗人却穷愁独饮，以求醉中彻底解脱。诗情悲愤。瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：云“‘三月咸阳城，千花昼如锦’一首，与《古风》第八首意颇相似，疑为在京感愤时事而作，连章不能无微意存其间，非止颂酒而已”。其说甚是。
咸阳：古都邑名。在今陕西咸阳市东北二十里。因位于九嵕山之南、渭水之北，在山、水之阳，故名。因地与长安相近，后常借代指长安(今陕西西安市)。李白《上云乐》有“陛下应运起，龙飞入咸阳”《君子有所思行》有“凭崖望咸阳，宫阙罗北极”。《东武吟》有“归来入咸阳，谈笑皆王公”。《出自蓟北门行》有“收功报天子，行歌归咸阳”。《襄阳歌》有“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金罍”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“秩满归咸阳，祖道拥万人”。《书怀赠南陵常赞府》有“咸阳天地枢，累岁人不足”。《赠从弟冽》有“自居漆园北，久别咸阳西”。《还山留别金门知己》有“归来入咸阳，谭笑皆王公”。《金乡送韦八之西京》有“狂风吹我心，西挂咸阳树”。《单父东楼秋夜送族弟况之秦时凝弟在席》有“尔从咸阳来，问我何劳苦”。《以诗代书答元丹丘》有“离居在咸阳，三见秦草绿”。《月下独酌》(其三)有“三月咸阳时，千花昼如锦”。《感遇》(其二)有“咸阳二三月，百鸟鸣花枝”。《忆秦娥》有“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。
《月下独酌四首》【其四】译文赏析提要
【其四】译文
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
【其四】赏析
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
【其四】提要
月下独酌四首(其四)：此诗作年与上篇同。诗中叙写以酒销愁，强调饮酒之乐趣胜于服食金液和求仙长生，反映了诗人愤世疾俗之心情。首阳，山名，在今河南偃师县西北。
蓬莱：①传说中的海中仙山之一。李《古风》(秦皇扫六合)有“鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱”。《西岳云台歌送丹丘子》有“九重出入生光辉，东求蓬莱复西归”。《怀仙歌》有“巨鳌莫载三山去，吾欲蓬莱顶上行”。《月下独酌》(其四)有“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱”。《赠嵩山焦炼师序》云:“登蓬莱”。②指蓬莱池，即太液池，池中有蓬莱山，在大明宫蓬莱殿北。见《唐两京城坊考》卷一。李白《侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百转歌》有“始向蓬莱看舞鹤，还过茝若听新莺”。③本指海上仙山，传说是神仙的藏书之处。东汉起称皇家藏书的东观为“道家蓬莱山”。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》有“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”。
首阳：即首阳山，在今山西永济县西南。相传殷亡后，殷商遗民伯夷、叔齐隐居首阳山，耻食周粟，饿死于此。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》有“饮水箕山上，食雪首阳巅”。《月下独酌》(其四)有“辞粟卧首阳，屡空饥颜回”。《行路难》(其三)有“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”。
《月下独酌四首》整体赏析
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。组诗运用丰富的想象，表达出诗人由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的一种复杂感情。表面看来，诗人真能自得其乐，可是深处却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。