月下独酌其二 古诗全文
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
月下独酌四首 其二【注释】
①天有酒旗三星，为酒官之旗，主宴酒食。
②酒泉：即今甘肃酒泉市，旧俗传城下有金泉，泉味如酒。③三国魏徐邈好饮，每醉客，谓清者为圣人，浊者为贤人。
月下独酌四首【题解】
此首非徒为贪杯者宣言，当与同组诗合看，始得其旨。
《月下独酌其二》翻译译文
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
《月下独酌其二》赏析
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。
这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。
最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
月下独酌四首(其二)：此诗作年与上篇同。查慎行《初白诗评》云：“此种语太庸近，疑非太白作。”王琦云：“胡震亨曰：此首乃马子才诗也。胡元瑞云：近举李墨迹为证。诗可伪，笔不可伪耶？琦按：马子才乃宋元祐中人，而《文苑英华》已载太白此诗，胡说恐误。”(《李太白全集》卷二十三)
安旗云：“敦煌残卷唐诗写本载此诗，其非马诗明矣”(《李白全集编年注释》)郁贤皓云：《太平广记》卷二○一引《本事诗》云：而白才行不羁，放旷坦率，乞归故山。玄宗亦以非廊庙器，优诏许之。尝有醉吟诗曰‘天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地名无酒泉。’即此诗，由此证之，决非伪作。”(《李白选集》)诗中叙写爱酒的道理，表现了诗人酒中求乐、排遣现实痛苦的感情。酒泉，郡名，治所在今甘肃酒泉市。
酒泉：唐郡名，即肃州，今甘肃酒泉市。李白《江夏赠韦南陵冰》有“君为张掖近酒泉，我窜三巴九千里”。《月下独酌》(其二)有“地若不爱酒，地名无酒泉”。
《月下独酌其二》(天若不爱酒)作者简介
李白（701～762）字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。
公元742年（天宝元年），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。
李白是唐代伟大诗人，也是我国诗歌史上乃至世界诗歌史上少见的天才。他留下的千余首诗歌和六十余篇文章，在文学史上闪耀着夺目的光辉，1200 多年来震撼着广大人民的心魄。他不愧为人间少有的“谪仙诗人”，无与伦比的“一代诗豪”！
李白的诗，不但多方面地反映了当时的社会生活，而且为文学创作提供了丰富的艺术经验，他继承、发展了屈原、庄周以来的浪漫主义创作方法，并融会前人的许多艺术手法，把古代诗歌艺术和散文艺术推向新的高峰，形成了他特有的雄奇、奔放、飘逸的风格。