玉壶吟 古诗全文
烈士击玉壶，壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！
玉壶吟【注释】
①曹操《步出夏门行》：“老骥伏柄，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”东晋王敦酒后辄咏此数句，以如意击唾壶，壶口尽缺。事见《世说新语豪爽》。
②后赵武帝石虎在台观上以五色纸为诏书，凤凰口中，侍人放数百丈绯绳，辘转回转，凤凰飞下，谓之凤诏。凤凰：木为之，五色漆画。后遂以凤诏谓皇帝诏书。紫泥：绒封诏书所用，上加印玺。
③称：举。
④榆扬：宣扬。
⑤谑浪：戏谑。赤握：天子宫殿。皇宫阶地以丹漆涂之，故名。
青琐：天子之门。刻为连环文，涂青，故名。
⑥飞龙马：御既之马。详见前《驾去温泉宫后赠杨山人》诗注。⑦东方朔：汉武帝近臣，滑稽多智，语多讽喻，尝云：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也，古之人，乃避世于深山中”。又尝坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”谪仙，李白自称。二句以东方朔喻己。
③西施：春秋时越国美女，患心疼而蹙眉，人以为美。有丑女者效之，人以为更丑，或闭门不出，而举家他迁。二句以西施自喻，无论隐居出仕，皆能洁身自好。
④蛾眉：蚕蛾眉细曲而长，后以蛾眉代指美女。屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣谓余以善淫。”二句用其意，谓宫中和朝臣中有进谗言以离间者。
玉壶吟【题解】
说到其受宠情节，笔下不无得意之辞，但因为逸言屡进，所以又用东方朔“大隐金门”解嘲。从中可以看出诗人矛盾的心态：既不满足于文学侍臣地位，又依恋宫阙，不忍离开。
《玉壶吟》翻译译文
翻译译文一：
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！
想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。
我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
翻译译文二：
有抱负、志向高远的人总是在酒后击节吟唱，感叹暮年而壮心不已。酒后在秋月下拔剑起舞，忽然内心愤慨，高歌泪下。
当初我奉诏入京朝见皇帝，登御宴举杯畅饮。歌颂赞扬圣明的君主，在朝堂上戏谑皇帝左右的大臣，我上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马，手拿着皇帝赏赐的名贵马鞭。
我就像东方朔一样才华横溢，大隐于朝堂之上，只是世间的俗人没人识得。那些权贵庸碌无能而又装腔作势，在我看来比东施效颦还要可笑。当今皇帝虽然爱惜我的才华，受到玄宗的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了忌恨之心。
《玉壶吟》赏析
天宝三载(公元744)，李白被朝廷中那些嫉贤妒能之辈排挤、压抑，终于愤然出走，离开了长安。这首充满愤激之情的诗大约便作于此时。
前四句点题，用了一个典故。《世说新语·豪爽》篇记载:王处仲每当酒后，便放声高咏曹操的四句诗:“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”同时用如意击唾壶打拍子，壶口尽缺。“烈士”指重义轻生、有志于建功立业的人。这里诗人以“烈士”自居，借王处仲的典故抒发壮志难酬的愤懑。烈士而“击玉壶”，壮心而“惜暮年”，更继之以举杯、拔剑、起舞、高咏和流涕，以一系列强烈的动作性词语来展露愤激、感伤的外在表现，又通过这些外在表现来揭示内心的情感波涛，使得四句诗含意丰富而又奔腾直下，具有强烈的震撼力量。
以下八句转写对往事的回忆。想当年，“虽长不满七尺而心雄万夫”的诗人初接诏书，径登御筵与皇帝对饮，他感激君主对自己的赏识而为之揄扬德政，他藐视那些猥琐不堪的权臣而加以嘲弄，他不仅得到了进见皇帝时数换宝马的殊遇，而且还得到了皇帝亲赐的白玉马鞭。当此之际，诗人名重天下，何等得意！满以为从此便可宏图大展了，可事实恰好相反，皇帝的宠渥，只是看中了他的诗才，并无让他施展政治方略之意；他傲岸不羁的个性和高超卓异的才华，恰恰招来了权臣的嫉妒和陷害。“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”汉代的东方朔曾说自己是“避世金马门(代指宫廷)”，诗人在此以东方朔为喻，又以谪仙自命，表明自己有志难展、才高见忌，只好隐身于宫廷之中，字里行间，充溢着郁勃不平之气。
最后四句进一步抒发愤激的情怀。诗人以美女西施自喻，表明了对自我的坚定信念；以丑女代指宫中群小，投之以极度鄙夷的目光。在诗人看来，西施自美，丑女自丑。可是，由于现实混浊，美好者却遭猜忌、排挤；丑恶者却可占据高位、播弄是非而加害于人，这是何等的不公呵！“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”诗以愤慨之语作结，回应篇首击壶舞剑、高咏流涕的情状，使得首尾圆合，情感一贯。
此诗情极悲愤，语极沉重，然其中又不乏大起大落之笔，既由悲转乐，又由乐生悲，欲抑故扬，则悲感愈重。结句出以象征之笔，语含蓄而意深远。正如沈德潜所说:“读李诗者，于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙面目”(《唐诗别裁》)。。
《玉壶吟》鉴赏
清代刘熙载论李白的诗说：“太白诗虽若升天乘云，无所不之，然自不离本位，故放言实是法言。”（《艺概》卷二）所谓“不离本位”，就是指有一定的法度可寻，而不是任其横流，漫无边际。《玉壶吟》就是这样一首既有奔放的气势，又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论，诗可分为三段。
第一段共四句，主要写愤激的外在表现。开头两句居高临下，入手擒题，刻画了诗人的自我形象。他壮怀激烈，孤愤难平，像东晋王敦那样，敲击玉壶，诵吟曹操的名篇《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。“烈士”、“壮心”、“暮年”三个词都从曹诗中来，说明李白渴望建功立业，这一点正与曹操相同。但他想到，曹操一生毕竟干了一番轰轰烈烈的事业，而自己却至今未展素志，不觉悲从中来，愤气郁结。三杯浊酒，已压不住心中的悲慨，于是拔剑而起，先是对着秋月，挥剑而舞，忽又高声吟咏，最后眼泪夺眶而出，涕泗涟涟。“忽然”两字把诗人心头不可自已的愤激之情写得十分传神。四句一气倾泻，至此已是盛极难继。兵家有所谓“以正合，以奇胜”的说法。这四句正面书愤，可说是“以正合”，下面别开一途，以流转之势写往事回忆，可说是“以奇胜”。
“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”两句，如异峰突起，境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气，而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京，原以为可施展抱负，因此他倾心酬主，急于披肝沥胆，输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”，是赞颂皇帝，后一句说的是“卑臣”，是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭”，形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制：学士初入，例借飞龙马。但“数换飞龙马”，又赐珊瑚“白玉鞭”，则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云，“揄扬”两句写宏图初展，“朝天”两句写备受宠渥。得意之态，渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力，极写昔日的腾踔飞扬，正是为了衬托时下的冷落可悲，故以下便作跌势。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
第三段四句写诗人自己坚贞傲岸的品格。“西施”两句是说自己执道若一，进退裕如，或笑或颦而处之皆宜，这种态度别人效之不得。辞气之间，隐隐流露出傲岸自信的个性特征。当然，诗人也很清楚他为什么不能施展宏图，因而对朝廷中那些妒贤害能之辈道：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！”这两句话用《离骚》旨趣，托言美人见妒，暗寓士有怀瑾握瑜而不见容于朝的意思，蕴藉含蓄，寄慨遥深。
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
《玉壶吟》古诗提要及诗中人物与地名
《玉壶吟》是唐代诗人李白的作品。这首诗大约作于唐玄宗天宝三载（744年）供奉翰林的后期，赐金还山的前夕。朱谏曰：“按《玉壶吟》者，以篇首二字以为题，白所自为之辞也。是供奉之时，被力士、贵记谗间，将求还山之日欤？”
此诗抒写了“壮心惜暮年”、抱负无法实现的苦闷，并以丑女效颦为喻来表现自己鄙视权贵、耻与为伍的傲岸性格，反映了诗人当时内心的抑郁和愤慨。全诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急，诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。
这首诗大约写于天宝三年（744）供奉翰林的后期，赐金还山的前夕。李白在长安的三年中，虽然过着荣登御筵、赤墀朝见及数换龙马、敕赐玉鞭的豪华显贵的生活，但他觉得皇帝只是以近幸之臣相待，并不重用，和古代东方朔的处境没有什么两样；加之群奸当道，谗毁屡至，因此他在诗里不仅抒写了“壮心惜暮年”、抱负无法实现的苦闷，并以东施效颦为喻来表现自己鄙视权贵、耻与为伍的傲岸性格，反映了诗人当时内心的抑郁和愤慨。
《玉壶吟》作于天宝二年(743) 秋。李白供奉翰林，虽得玄宗优待，然壮志难酬，遂作此诗，以抒发悲凉愤懑的心情。《世说新语·豪爽》：“王处仲(王敦) 每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶口尽缺。”此即诗题及首二句“烈士击玉壶，壮心惜暮年”之所本。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟”，殆与“将酒浇愁愁更愁”同一意境。从“凤凰初下紫泥诏”至“敕赐珊瑚白玉鞭”，辞藻华赡，意气飞扬，极写奉诏入京以来所受宠遇之状。而接着以诙谐滑稽的东方朔自比，非自矜，实自哀也。说“君王爱蛾眉”，是对玄宗尚存幻想。而众女谣诼，谗谤渐生，纵以西施之美，亦难以处此矣。半年之后，即被放归山。
金门：名金马门，汉代宫门名。代指朝廷。李白《玉壶吟》有“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙”。《走笔赠独孤附马》有“是时仆在金门里，待诏公车谒天子”。《金门答苏秀才》有“我留在金门，不去卧丹壑”。《寄淮南友人》有“不待金门诏，空持宝剑游”。《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》有“晨趋紫禁中，夕待金门诏”。《赠崔秋浦》(其三)有“应念金门客，投沙吊楚臣。”另有《还山留别金门知己》、《初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉》。
