题元丹丘颍阳山居·并序 古诗全文
丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。自从之游，故有此作。
仙游渡颍水，访隐同元君。
忽遗苍生望，独与洪崖群。
卜地初晦迹，兴言且成文。
却顾北山断，前瞻南岭分。
遥通汝海月，不隔嵩丘云。
之子合逸趣，而我钦清芬。
举迹倚松石，谈笑迷朝曛。
益愿狎青鸟，拂衣栖江濆。
《题元丹丘颍阳山居》翻译译文
翻译译文：
老友栖身嵩山，只因爱这山川之美。
大好的春光，却空林独卧，白日高照也不起。
松风徐吹，似清除襟袖中的俗气；石潭水清，清洗心里耳中的尘世污垢。
羡慕你啊，无忧无虑，静心高卧云霞里。
《题元丹丘颍阳山居》赏析
题元丹丘颍阳山居创作背景：元丹丘是个道士，他在嵩山脚下、颍水岸上建了几间房子，这就是颍阳山居。他是李白的好朋友，李白到了这里，看到他住的地方北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，北极汝海，云岩掩映，颇有佳致，心里非常喜欢，就接连写了好几首诗送给元丹丘。这首诗就是其中之一。
这首诗的头两句，先用东山表明故人隐居的事实和山居对他的意义，再写山壑之美和故人的喜好。这样交代一句，下面就不再写景了。
中间四句刻画故人的形象，还在年富力强的时候，故人就高卧山林，太阳老高了，还不起床，这是一个疏懒的人的形象。古人所谓的高士就是这样的，他们鄙弃功名利禄，追求闲云野鹤般的人生境界。
“松风清襟袖，石潭洗心耳”两句运用古典故事来刻画这个形象的精神风貌，将故人比作古代隐士高人，意境深远；松涛阵阵，伫立在风中的听者心有会意；石潭清清，住在它旁边的观者心耳早已清净。其人格之高洁，尽在不言之中。
前两句是画肉，这两句是画骨，这样，诗人笔下的形象不但有形态，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了诗人仰慕的人格魅力。其实，这也是诗人是在刻画他心目中的理想的形象，追求功成身退，隐居山林的生活。
《题元丹丘颍阳山居》·并序古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
《题元丹丘颍阳山居》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗描写友人元丹丘的隐居环境和闲情逸致，表达了诗人对隐居生活的向往之情。此诗约作于开元二十二年(734)，时李白在故交元丹丘栖隐之嵩山颍阳山居。诗的前半写自己与元丹丘同游山居所见“云岩映郁”的佳致美景，后半抒仙游之乐，及欲与元丹丘偕隐之情。
诗中人物与地名：
元丹丘：又称“丹丘子”、“丹丘生”、“元丹”。道隐者，李白一生中最亲密的挚友。大约在开元十六年(728)与李白一起为安州都督马正会接见，见李白《上安州裴长史书》。孟浩然有《送元公归(之)鄂渚》，“元公”当即元丹丘。开元二十年左右李白在长安曾得元丹丘来书，李白写有《以诗代书答元丹丘》表示思念之情。约开元二十二年(734)元丹丘隐于嵩山，李白曾前往同隐，李白写有《题嵩山逸人元丹丘山居并序》、《题元丹丘颍阳山居并序》、《元丹丘歌》、《题元丹丘山居》、《观元丹丘坐巫山屏风》、《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《将进酒》等诗。又曾与李白、元演同往随州(今湖北随县)见道士胡紫阳。李白写有《冬夜于随州紫阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》、《与元丹丘方城寺谈玄作》诗等。天宝元年(742)请道士胡紫阳至嵩山授道篆，成为他的弟子，天宝二年(743)在西京大昭成观为威仪，见蔡玮撰《玉真公主受道灵坛祥应记》。与玉真公主过从甚密。由于元丹丘的关系，玉真公主推荐李白于天宝元年入京，供奉翰林。约天宝三、四载(744、745)元丹丘曾东游蓬莱，后复西归，李白有《西岳云台歌送丹丘子》。后隐于长安子午谷，杜甫有《玄都坛歌赠元逸人》诗。大约在天宝九载(750)前后，元丹丘隐于唐州湖阳县石门山，李白曾前往探访，写有《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》、《寻高凤石门山中元丹丘》等诗。《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》诗亦当写于此时，中有“投分三十载，荣枯同所欢”，疑元林宗即元丹丘。安史之乱后，元丹丘不知去向，李白晚年写有《下途归石门旧居》诗，其中有“将欲辞君挂帆去”中的“君”，疑即元丹丘。李白与元丹丘“弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾，投分三十载，荣枯同所欢”，一起共享欢乐和失意，贯串了李白的一生经历。李白的道教思想，显然受到元丹丘的深刻影响。详见郁贤皓《李白丛考·李白与元丹丘交游考》。
马岭： 即马岭山，在今河南密县南。李白《题元丹丘颍阳山居序》云:“其地北倚马岭”。
汝海：指今河南汝水流域一带。李白《秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问》有“朝发汝海东，暮栖龙门中”。《题元丹丘颍阳山居》其序云“极目汝海”。诗有“遥通汝海月，不隔嵩丘云”。
鹿台：山名，在今河南临汝县北。李白《题元丹丘颍阳山居》序云:“南瞻鹿台”。
颍水：即今颍河，源出今河南登封县西南阳乾山，东南流至安徽颍上县东南入淮河。李白《赠嵩山焦炼师》有“下瓢酌颍水，舞鹤来伊川”。《送裴十八图南归嵩山二首》(其一)有“同归无早晚，颍水有清源”。《送裴十八图南归嵩山二首》(其二)有“君思颍水绿，忽复归嵩岑”。《题元丹丘颍阳山居》有“仙游渡颍水，访隐同元君”。《南陵五松山别荀七》有“六即颍水荀，何惭许君宾”。
嵩丘：即嵩山。李白《古风》(天津三月时)有“行人皆辟易，志气横嵩丘”。《送于十八应四子举落第还嵩山》有“劝君还嵩丘，开酌盼庭柯”。《酬崔五郎中》有“但得长把袂，何必嵩丘山”。《题元丹丘颍阳山居》有“遥通汝海月，不隔嵩丘云”。《赠嵩山焦炼师序》云:“嵩丘有神人焦炼师者”。《题元丹丘颍阳山居序》云:“连峰嵩丘”。