鸣皋歌送岑徵君 古诗全文
若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳。
洪河凌兢不可以径度，冰龙鳞兮难容舠。
邈仙山之峻极兮，闻天籁之嘈嘈。
霜崖缟皓以合沓兮，若长风扇海涌沧溟之波涛。
玄猿绿罴，舔舕崟岌；危柯振石，骇胆栗魄，群呼而相号。
峰峥嵘以路绝，挂星辰于崖嶅！
送君之归兮，动鸣皋之新作。
交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁。
君不行兮何待？若返顾之黄鹤。
扫梁园之群英，振大雅于东洛。
巾征轩兮历阻折，寻幽居兮越巘崿。
盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。
望不见兮心氛氲，萝冥冥兮霰纷纷。
水横洞以下渌，波小声而上闻。
虎啸谷而生风，龙藏溪而吐云。
冥鹤清唳，饥鼯嚬呻。
块独处此幽默兮，愀空山而愁人。
鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻。
蝘蜓嘲龙，鱼目混珍；嫫母衣锦，西施负薪。
若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异于夔龙蹩于风尘！
哭何苦而救楚，笑何夸而却秦？
吾诚不能学二子沽名矫节以耀世兮，固将弃天地而遗身！
白鸥兮飞来，长与君兮相亲。
《鸣皋歌送岑徵君》翻译译文
有人如岑徵君者思归鸣皋，苦阻于大雪冰封而忧心。若走水路，则大河冰封，令人战战兢兢不可以渡过，河冰如龙鳞参差，不能行船。
若走旱路，则群山高峻，天风阵阵，难于登攀。白皑皑的雪崖霜峰连绵合沓，像长风吹起的海上之汹涌波涛。
山峰高耸险要，山顶上有玄猿绿熊瞪目吐舌；又有枯树危石摇摇欲堕，其群呼与相号之声，无不令人骇心动魄。
群峰峥嵘而路断，层峦叠嶂上与星辰相接。我送君之将归，作《鸣皋歌》以相送。
且设饯别宴于清泠池上，伴之以鼓琴之乐。君不行如返顾之黄鹤，还期待着什么呢？
想必是要一扫梁园之群英，欲振大雅于东洛。一展雄才而后始上征轩，历经阻折，翻山越岭，以入陇居。
去过那种坐白石而赏清月，弹松风而寂万壑的宁静生活吧。自君去后，我怅望不见而心烦意乱，想象在鸣皋山中，松萝昏暗而雪霰纷纷；
泉水穿崖过洞，一清见底，流水声声，流喧不已；虎啸生风，震响山谷，龙藏深澳，吐云洞中。
更有夜鹤清亮的鸣叫，饥鼯蹙眉而呻吟。块然独居如此清寂之地，真使人为之揪心担忧。
当今之世，小人得志如群鸡旋聚而争食于朝堂，君子失势却如孤凤无都而远飞于山林。是非不分如同蜥蜴敢笑巨龙，而鱼目可以混同珍珠。
美女不如丑女，嫫母衣锦入宠，而使美女西施负薪为奴。这一切何异于使高士巢父、许由囚于轩车冠冕，让夔、龙这样的贤臣沦落于风尘之中？
申包胥哭于秦庭而救楚，鲁仲连假谈笑以却奏兵。我实在不能学此二人沽名钓誉，矫立名节以夸耀于后世。吾当遗世独立，与白鹤相狎，与君长于山水之中相亲相随。
《鸣皋歌送岑徵君》赏析
此诗为李白自制歌行，用来送他的朋友岑徵君到嵩县鸣皋山隐居，故曰“鸣皋歌”，而以“送岑徵君”为其副题。同时李白还写了一首《送岑徵君归鸣皋山》，其中说到岑徵君乃相门之后，家世显赫，但也多次遭到迫害，促使岑徵君早就萌发了隐居的念头。眼看着自己的朋友就要离开宋州的梁园到嵩县鸣皋山去隐居了，面对着漫山遍野的皑皑白雪，诗人的心情特别“烦劳”。一种“天长水阔厌远涉”，一种“将登太行雪满山”的感觉涌上心头。
在诗人的想象中，从宋州梁园到嵩县鸣皋山竟是如此艰难和可畏。于是组成了“洪河凌兢不可以径度”，至“挂星辰于岩嶅”一段描写。这是经由“烦劳”的特殊心态幻觉出来的一连串意象语汇，渡越冰封雪冻的河流是那样艰难；鸣皋山是那样的令人向往，却又那样难以企及；大自然的“天籁”之音，也变得嘈杂难听；素裹银装的群山绵延起伏，犹如大海中长风掀起的巨浪令人生畏；甚至那些伏居深山，跳跃于“危柯振石”间的珍稀动物，也不能不“骇胆栗魄，群呼而相号”了。暗示出岑勋此时到鸣皋山隐居，实在不是一件愉快的事。“送君之归兮”至“愀空山而愁人”，笔锋一转，才正式进入送行的叙述。先记送行的情景：“交鼓吹兮弹丝，觞清泠之池阁”，酒酣耳热，丝竹并奏之情如见；接着赞岑徵君的为人：“扫梁园之群英，振大雅于东洛”，作文赋诗，风流儒雅之态可想而知；再想象其幽居的乐趣：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑”，回归自然，抱朴含真之趣可亲，继而是对友人深情的关注与怀念：“块独处此幽默兮，愀空山而愁人”。诗人想象中的鸣皋山，并不是“两岸桃花夹去津”的桃源乐土，而是有虎啸、有龙吟，有“冥鹤清唳，饥鼯呻嚬”的充满着躁动不安和不平之鸣的世界。这里诗人以暗示、对比、烘托等手法，暗示山居野处，虎卧龙潜，遗世独立，并非最佳之所。
至此，李白的激情又一次爆发出来，于是有了“鸡聚族以争食”，至结尾的第三段文字。像岑徵君这样的志士只能遗世独立于山中，而鸡鸣狗盗之徒却窃踞魏阙。因此诗人发出了高亢激越的音响：“若使巢由桎梏于轩冕兮，亦奚异乎夔龙蹩于风尘。”这是古今志士的一种宿命。所谓“济水自清河自浊，周公大圣接舆狂”（李颀《杂兴》）。清者自清，浊者自浊。巢由与夔龙尚且不能勉强凑合在一起，更何况与鸡鹜争食，与蝘蜓混居。于是接着又引申包胥与鲁仲连为例，说明岑徵君不愿学，亦不必学。他遗弃了沽名耀世的殊勋与荣誉，却获得了人生的解放与自由。这里的“吾”，不是李白自谓，而是代岑徵君立言。此时的李白已经化为一只白鸥，并借岑徵君之口，邀约他早一天也能飞到鸣皋山去。那时，他也就可超越尘世的束缚而遨游于天地之间了。
这是一首骚体诗。骚体诗自魏晋后沉寂了四五百年，在李白笔下，又一次以崭新的面貌呈现在读者面前。这首歌行的句式、语言、音节、韵味，那种酣畅淋漓，纵横驰骋，惊心骇目，声势夺人的气魄，以及那些借助于含混、暖昧、朦胧的意象所形成的梦幻般的艺术效果，是李白的独创。而选择这种古老的文学形式，是因为他此时的遭遇和心境太像屈原了。
《鸣皋歌送岑徵君》古诗提要及诗中人物与地名
古诗提要：
《鸣皋歌送岑徵君》是唐代诗人李白创作的一首骚体诗。此诗以想象手法描写了岑勋旅途中冰封雪飘、山高水深的艰险情景，刻画了鸣皋山幽深寂静的环境，抒发了诗人自己遭受排斥的不平心情。特别是诗的后半部分，通过一连串的比喻，生动地勾勒出一幅统治阶级内部尔虞我诈、争权夺利的画面。“鸡聚族以争食，凤孤飞而无邻”等句，不仅揭露和抨击了当时政治的黑暗，也表现了诗人不愿与权奸为伍的耿直性格。全诗在语言、结构方面富于变化，以含混、暧昧、朦胧的意象形成梦幻般的艺术效果，设想奇妙，气势奔放，具有声势夺人的气魄。
《鸣皋歌送岑徵君》原注:“时梁园三尺雪，在清泠池作。”此诗当是天宝三、四载(744、745) 间辞朝后漫游梁、宋时作。梁园、清泠池，均在宋州(现为河南商丘市) 。
此诗首写鸣皋山之冬景奇诡玄邈，笔势突兀。次写岑征君往寻幽居而清和闲雅，笔势舒展。“鸡聚族”以下方为重点，叹小人得势而嗟己身怀才不遇，盖是借送岑而抒愤懑之情。“救楚”，用申包胥事。“却秦”，用鲁仲连事。末四句申出世之意。
唐汝询《唐诗解》云:“此送征君归隐，因发衰世之慨也。”《唐宋诗醇》云:“作骚体便觉屈原、宋玉去人不远，其不规规步趋处正是其才高气逸为之耳。”沈德潜《唐诗别裁》云:“学楚骚而长短疾徐，纵横驰骤，又复变化其体，是为仙才。”
诗中人物地名：
岑勋：天宝十一载撰有《西京千福寺多宝佛塔感应碑》，见《全唐文》卷三七九。《全唐文》小传云:“勋，南阳人。”其它事迹不详。李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗，约作于开元二十三年(735)从太原归家后又被元丹丘请至嵩山时作。当时因岑勋至嵩山元丹丘处寻访李白，元丹丘请李白到嵩山相会。同时写有乐府《将进酒》云:“岑夫子，丹丘生，进酒君莫停。”“岑夫子”即指岑勋。李白于天宝三载(744)游梁宋时还作有《鸣皋歌送岑征君》、《送岑征君归鸣皋山》诗，詹锳《李白诗文系年》谓“岑征君”亦指岑勋。
岑征君：名不详。李白《鸣皋歌送岑征君》原注:“时梁园三尺雪，在清泠池作。”当是天宝三载(744)游梁宋时作。同时还作有《送岑征君归鸣皋山》云:“岑公相门子，雅望归安石。弈世皆夔龙，中台竟三拆。”安旗等谓或指岑长倩之子广成，见《李白全集编年注释》。詹锳《李白诗文系年》谓指岑勋，参见该条。
东洛：唐东都洛阳省称，即今河南洛阳市。李白《鸣皋歌送岑征君》有“扫梁园之群英，振大雅于东洛。”
鸣皋：山名。《元和郡县志》河南道洛州陆浑县:“明皋山，在县东北十五里。”张驹贤《考证》云:“《李太白集》王琦注引作鸣皋山。”山在今河南嵩县东北伊水之上，又名九皋山。李白《鸣皋歌送岑征君》有“若有人兮思鸣皋，阻积雪兮心烦劳”。？ “送君之归兮，动鸣皋之新作”。《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》有“忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间”。“才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路”。
梁园：即梁苑，又称兔园，汉梁孝王刘武筑。为游赏与延宾之所，当时名士司马相如、枚乘、邹阳等皆为座上宾。故址在今河南商丘市东南。一说在今河南开封市东南。李白《梁园歌》有“平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》”。《鸣皋歌送岑征君》有“扫梁园之群英，振《大雅》于东洛”。《书情赠蔡舍人雄》有“一朝去京国，十载客梁园。”《对雪献从兄虞城宰》有“昨夜梁园雪，弟寒兄不知”。另有《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》。