纪南陵题五松山 （一作南陵五松山感时赠别）古诗全文
圣达有去就，潜光愚其德。
鱼与龙同池，龙去鱼不测。
当时版筑辈，岂知傅说情。
一朝和殷羹，光气为列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
桐宫放太甲，摄政无愧色。
三年帝道明，委质终辅翼。
旷哉至人心，万古可为则。
时命或大缪，仲尼将奈何。
鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。
龟山蔽鲁国，有斧且无柯。
归来归去来，宵济越洪波。
《纪南陵题五松山》翻译注释译文
圣达之人或隐或显，喜欢晦光韬迹，莫辨智愚。
鱼龙同池，鱼知道何时龙将飞去？
当时和傅说一起打工的人，知道他日后会腾达吗？
可是当他遇到殷朝武丁的赏识以后，不是成为了国家的栋梁，气冲斗牛吗？
伊尹据说是生于桑树间的，来历不明，寄养在厨房师傅那里，长大以后也能辅佐殷朝啊！
当太子当皇帝以后道德败坏，伊尹照样把他禁闭在铜宫中，自己毫无愧色担当起摄政的责任。
三年以后，太子改邪归正，伊尹又重新立他为帝，而自己仍旧发誓担负辅翼的角色。
这是件多么脍炙人口的事情，留下了万古英名。
当时运太背的时候，孔夫子也是没有办法的。
凤凰的巢穴也会颠覆，麒麟也不到来，喝水都塞牙。
小人蒙蔽君王，就像龟山的阴影蒙蔽鲁国一样，有才无权位，能起什么作用呢？
还不如归来，隐居山林，等待时机。
《纪南陵题五松山》鉴赏
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬，运命不济，圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间，四处碰壁。他自卫入晋，闻赵简子杀二贤臣，曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山，作《孔子龟山操》，视季桓子若龟山之蔽鲁，深感自己手无权柄，仕途窘穷，无法实现三代仁政，不得已而归来牑下，厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例，分析仕途甘苦，发穷达之论。
诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩，表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨；而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情，还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子，还因为孔子明知理想难以实现，仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述，李白的仕途“穷达”观以“达”----入世济民为核心的，他的忧喜备份由此而来，他的进步、伟大也由此而来。
《纪南陵题五松山》创作背景
此诗作于公元754年（天宝十三年），为安史之乱的一年。此年春天，李白游于金陵。五月，至扬州。青年诗人魏万千里追寻李白而至，相见甚欢，又一同返金陵。李白把自己身边的诗文全部交给魏万，嘱咐魏万编集。随后，李白闻说日本友人晁衡回国途中遇难，感伤地作诗哀悼。之后，李白周游南陵、秋浦、青阳、泾县，登九华山。这首诗即是作者在南陵游玩时所作。
《纪南陵题五松山》古诗提要及人物与地名
古诗提要：
《纪南陵题五松山》是唐代诗人李白创作的古诗作品。
全诗共二十四句一百二十字，诗中历用傅说、伊尹、孔仲尼或成或否的古例咏古寄怀，批评了当时的时政，同时阐说时势命运对于人生事业的决定性影响，从而发出“归去来”的感叹。
此诗作于天宝十三载(754)。南陵，县名，今属安徽。时李白正往来宣城等处。五松山，在今安徽铜陵。此诗非写景纪游之作，而是咏古寄怀之诗。诗中历用傅说、伊尹、孔仲尼或成或否的古例，阐说时势命运对于人生事业的决定性影响，从而发出“归去来”的感叹。胡震亨《李诗通》云：“此是咏古或感兴诗也，旧本题作《纪南陵题五松山》，误。”朱谏《李诗辨疑》曰：“用事堆叠，辞不通畅，恐非白之格调，故疑而阙之耳。按唐人有点鬼录之病，此诗或犯之也。”瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷二十二按：“此诗显为自叹时命不济，词意郁勃，故与平日格调不类，但不得疑为非李诗。末句‘宵济越洪波’，当是旅途中偶然有感而作，不似在五松山所题，胡说近是。题盖有误。”盖诗非伪作，满篇用典使事则实，作咏史诗读即未必有堆叠之嫌。
诗中地名：
五松山：山名。《舆地纪胜》:山旧有松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。李白因以名“五松山”，在今安徽铜陵市南。李白《与南陵常赞府游五松山》有“我来五松下，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜景美沃洲”。《五松山送殷淑》有“载酒五松山，颓然白云歌”。《答杜秀才五松山见赠》有“千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒”。“夫子工文绝世奇，五松新作天下推。”《宿五松山下荀媪家》有“我宿五松下，寂寥无所欢”。《铜官山下醉后绝句》有“要须回舞袖，拂尽五松山”。另有《于五松山赠南陵常赞府》、《南陵五松山别荀七》、《纪南陵题五松山》。
龟山：在今山东新汶县南，与蒙山相近。李白《纪南陵题五松山》有“龟山蔽鲁国，有斧且无柯。”
南陵：今安徽南陵县。李白《送通禅师还南陵隐静寺》有“他日南陵下，相期谷口逢”。另有《江夏赠韦南陵冰》、《书怀赠南陵常赞府》、《于五松山赠南陵常赞府》、《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》、《南陵别儿童入京》、《南陵五松山别荀七》、《酬张卿夜宿南陵见赠》、《与南陵常赞府游五松山》、《纪南陵题五松山》。
鲁国：指今山东兖州、曲阜一带，春秋时属鲁国。李白《鲁东门观刈蒲》有“鲁国寒事早，初霜刈渚蒲”。《送鲁郡刘长史迁弘农长史》有“鲁国一杯水，难容横海鳞”。《纪南陵题五松山》有“龟山蔽鲁国，有斧且无柯”。