古朗月行 古诗全文
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
《古朗月行》翻译译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
《古朗月行》赏析一
这是一首充满浪漫色彩的抒情之作。从表面来看，作者写的是自己对月的认识过程，但实际上，月的每一变化，都有着一定的象征意义。
开篇四句，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动、形象地展现了明月在幼年李白心中的投影，一“呼”一“疑”，好奇而又迷惑不解的天真烂漫之态呼之欲出。下面四句，诗人借用神话传说，进一步渲染月亮瑰丽神奇的色彩，并以大胆的想象之词，向明月发问:既然人们都说月中有仙人、桂树和白兔捣药的景象，那么，当明月初生、仙人两足已经成形之后，桂树怎么变成了如此光亮的一个圆球？白兔将药捣成以后，又与谁来食用？这两问，问得天真，问得奇妙，它既传神地表现了儿童的特点，同时也传达出一种欢快、愉悦的气氛。
“蟾蜍蚀月影，大明夜已残。”月过中天以后，颓象渐出，原来洁白光亮的“白玉盘”被蟾蜍啮食而残损，变得一片昏暗。这时，诗人想起了古时曾射落九个太阳，为民除害的英雄后羿。倘若后羿复生，便断断不会有蟾蜍蚀月的现象，可惜的是，现实中竟无一个像后羿那样的人了，既然如此，那么这样一团沦没昏惑的暗月还有什么可看的呢？“忧来其如何？凄怆摧心肝”，以如此忧郁、伤感的心情结束诗篇，令人感到无比沉重。人们要问，仅因一轮明月的被蚀，就值得诗人如此忧郁、伤感吗？在月蚀的背后，会不会隐藏着更严重的因素呢？回答应该是肯定的。李白生活的盛唐时代，早期，因君主励精图治而昌盛一时，有如月在中天；晚期，君主沉湎声色，最终导致了安史之乱，恰似蟾蜍蚀月。陈沆谓此诗乃“忧禄山将叛时作”，“禄山之祸兆于女宠，故言蟾蚀月明，以喻宫闱之蛊惑。九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸阴精沦惑，则以明皇本英明之辟(君主)，若非沉溺声色，何以安危乐亡而不悟耶？危急之际，忧愤之词”(《诗比兴笺》)。这段解释，虽不无穿凿之处，但它指出了本诗的象征意义和诗人的现实忧愤，则大体是正确的。
《古朗月行》赏析二
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
李白有《古朗月行》鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”这四句化用古代神话，写月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”继续借助神话传说来表达，却是另一番不同的景象。月亮升起后，时间不长，就发生了变化：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
诗的最后四句，则是李白对于乱局降临的感慨，月亮被吞噬，就此沉沦，没有什么好看得了，也就是在说这朝廷，这天下已经这样了，不值得我去留恋，但我却又不忍心离去，心中忧虑让我莫名的悲伤。这哪里是李白为月亮感到伤怀，这是李白为天下苍生感到悲哀，覆巢之下，何来完卵。李白对着沉沦迷惑的月影，轻声叹息，他不好明说，便只能将自己的情绪都写进了诗中。忧来其如何？凄怆摧心肝。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。虽然身在草泽，却心忧天下，位卑未敢忘忧国，这样的李白，好像和我记忆中那个拿着酒杯，醉卧不醒的形象大为不同，但仔细琢磨，其实还是我自己太傻，太小看了我们的诗仙。连普通人都明白的简单做人做官的道理，踌躇多年，终于得到机会走到皇帝身边的李白怎么会不知道，但他依旧我行我素，导致自己被人误解，被人以为没有实干的能力，被人以为只是个有着浪漫情怀，会写诗的人而已。
关于这首诗的主题，历来说法不一。多数观点认为这首诗不是一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势、忧国忧民之作。诗的前半部分比喻开元盛世，这个时期就如诗人心目中如朗月在儿童心目中一样；后半部分比喻天宝后期，安禄山、杨国忠之流，昏蔽国君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。“大明夜已残”就是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
《古朗月行》古诗提要及诗中地名
古诗提要：
《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。乐府旧题。此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”
此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
诗前半回忆幼时观月之印象，运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境，纯用童稚口吻，清浅真率；后半仍运用神话传说，但蟾蜍食月，阴精沦惑，显有政治寓意，前人多谓刺杨贵妃与安禄山秽乱宫闱；今人或谓全篇之“月”均指唐玄宗，诗人幼时对玄宗有美好印象，后以玄宗为小人所围而伤悲。通篇隐语，意境含蓄。
诗中地名：
瑶台：传说中西王母之宫。李白《清平调词三首》(其一)有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。《古风》(一百四十年)有“斗鸡金宫里，蹴鞠瑶台边”。《古风》(齐瑟弹东吟)有“安识紫霞客，瑶台鸣素琴”。《酬殷佐明见赠五云裘歌》有“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”。《游敬亭寄崔侍御》有“夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤”。《拟古》(其四)有“清都绿玉树，灼烁瑶台春”。《寓言三首》(其二)有“往还瑶台里，鸣舞玉山岑”。《寄远》(其三)有“瑶台有黄鹤，为报青楼人”。《赋得鹤送史司马赴崔相公幕》有“羡尔瑶台鹤，高楼琼树枝”。《古风》有“蟾蜍薄太清，蚀此瑶台月”。《古朗月行》有“又疑瑶台镜，飞在青云端”。