古风·殷后乱天纪 古诗全文
殷后乱天纪，楚怀亦已昏。
夷羊满中野，菉葹盈高门。
比干谏而死，屈平窜湘源。
虎口何婉娈，女媭空婵媛。
彭咸久沦没，此意与谁论。
殷后乱天纪《古风》【注释】
①殷后：指殷纣王。后，古时亦可指帝王。纣王末年，暴虐无道，为周所灭。
②楚怀：即楚怀王，晚年昏庸，亲佞人，远贤臣，国削于秦。
③夷羊：传说中神兽名。据说殷商亡时，夷羊见于郊外。
④莫施（lu shi）：两种恶草名。高门：指权贵。屈原《离骚》：
“莫施以盈室兮，判独立而不服。”句用其意，谓楚怀王时，逸馅奸佞之辈盈于朝廷。
⑤比干：纣王族叔。纣王淫乱，比干强谏，为纣所杀。
⑥届平：即屈原。怀王曾放逐屈原于江湘一带。
⑦婉变：思念留恋貌。句谓时局至此，从政犹如虎口，何用留恋？
③婵娟：美好貌。此句以婵娟之女颜喻己报国忠心。
@彭成：殷时贤大夫，传说他谏其君不听，自投水而死。
殷后乱天纪《古风》【题解】
此诗以殷纣、楚怀拟唐玄宗，是天宝后期所作。
《古风·殷后乱天纪》(古风其五十一)译文及注释
殷朝的纣王骄奢淫逸，乱纲败纪，楚怀王也是昏庸的君主。
在他们的朝代，圣贤用非其所，小人高升盈门。
正直的比干因为直谏而被屠杀，鲠直的屈原也因为直谏而被流放。
只有他们的亲人看到他们身陷虎口还有眷恋之情，屈原的姐姐女媭也好心地埋怨他哥哥。
像彭咸、比干、屈原这样的正直士人早就死绝了种了，还有谁来讨论直谏这样的事呢？
《古风·殷后乱天纪》(古风其五十一)赏析
李白《古风》五十九首，非同时所作，内容不一。此诗为第五十一首。写作时间当在天宝（唐玄宗年号，742～756）中期，一说是在李白被流放以后所写。他妻子宗氏曾经劝他不要加入永王幕僚，但劝告无效，终获罪被流放。诗中的殷纣王和楚怀王当是影射唐玄宗，这可见其对冤屈的愤怒程度以及胆量魄力。
诗句交替承接，正反举证。开头四句，展现出一个君主无道，奸佞当权，朝政黑暗，乱机四伏的景象。这就是殷纣王和楚怀王的时代。首二句点出二昏君。第三句承第一句，谓商纣忠臣众多而亡；第四句承第二句，谓楚怀奸佞充斥而丧。“比干”一下四句，正咏比干被杀、屈原被逐两事，为全诗命意所在。其中前二句叙明本事。“比干”句正接“夷羊”句，“屈原”句反接“菉葹”句，谓方圆不容，难以扶持，最终以死效忠。“虎口”二句肯定二人的忠烈无畏精神，概言世俗所谓“天下有道则见，天下无道则隐”，与极言死谏背道而驰。诗的最后二句点明诗旨：彭咸已没，无人与言以死极谏。这是作者发自内心的感慨，却仍然联系在屈原身上。
又，诗中虽分咏两事，却逐句两两相俪，交互递进，表明二者之间的内在联系，而它们都是围绕着中心思想来开展的。因此，更显得结构平整，语无泛没。
《古风·殷后乱天纪》(古风其五十一)古诗提要
《古风·殷后乱天纪》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。
全诗共十句五十字，通过比干与屈原之事，感伤当世无极言死谏之直臣。在写作方法上，这首诗也很有特点。诗以一、三、五、七句写比干事，二、四、六、八写屈原事，而九、十句撇开比干，单承屈原，即以抒发自己的感慨，这就使中心思想更加突出。
此诗作年旧说以为责贬贤相张九龄之时(《分类补注李太白诗》)，今人或以为作于天宝六载(复旦大学中文系编《李白诗选》)，与天宝十二载(《李白全集编年注释》)，各有所据，难以遽定，大抵玄宗后期所写则无可疑。夷羊满野，箓葹盈门，为乱亡之象。楚怀王直指唐玄宗，比干谏而死者或谓指李适之，屈原窜湘源或谓指崔成甫。口气之激烈过于《答王十二寒夜独酌有怀》，诗人之怨怒哀思溢于言表。结句：“彭咸已沦没，此意与谁论？”满腔爱国之情无可诉者，这是怎样的岁月！“乱天纪”可知。