短歌行 古诗全文
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
《短歌行》译文翻译
白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。
《短歌行》赏析一
古往今来，人生寿夭乃是人类最关心的问题之一，多少人曾为之发出过无穷的浩叹:“对酒当歌，人生几何？”(曹操《短歌行》)“置酒高堂，悲歌临觞”(陆机《短歌行》)，久而久之，《短歌行》遂成专咏这一问题的篇章。歌而谓之“短”，既指歌调之短促，也隐含人生短促之意。李白这首同名诗作，沿袭了古老的主题，但写法上却将写实与想象熔于一炉，极富浪漫色彩。
前八句突出一个“短”字。先用四句写人世苦短，继用四句写仙界亦苦短。从人世来看，小而言之，一天的时间太短；大而言之，百年光阴还是太短，它们与浩茫的宇宙、无尽的万世相比，则益发显得短。从仙界来看，神仙向有长生不老之称，但那位曾经见到东海三次变为桑田的麻姑，如今也已两鬓花白，老态龙钟了；至于昔日曾与东王公娱乐为欢的美貌玉女，风姿也已大不如前了，以至天公见其衰老而大笑，这样看来，仙人也为其容华的不能久驻而生愁，他们也感觉到了岁月之短促。
“我欲揽六龙，回车挂扶桑”，以阔大的想象振起诗意，于山穷水尽之际得峰回路转之妙。诗人意谓:既然生命短促为人世仙界所共苦，那么，我愿意直上九天，拉住为太阳驾车的六龙，把太阳挂在东方的扶桑树上。为造成惊心动魄的效果，诗人更大笔挥洒:“北斗酌美酒，劝龙各一觞。”以北斗为勺，与神龙同饮，这是何等的气魄！但这并不是诗人的目的，他的目的在于:让太阳停止运行，为人永驻流光。最后两句申明主旨，以富贵与流光作比，益发突出了诗人对生命的热爱和追求。
《短歌行》赏析二
《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲！这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
《短歌行》古诗提要
《短歌行》是唐代大诗人李白的作品。乐府旧题。作年不详。旧作多咏人生短暂，当及时自勉或行乐之意。
李白此诗则引入游仙主题，抒写遨游宇宙、战胜时间的豪情，以及使人间生命长存不老的美好愿望。全诗想象奇幻，境界宏丽，“天公见玉女，大笑亿千场”、“北斗酌美酒，劝龙各一觞”的幻象，皆出人意表。此诗分上下两段。
前八句言百年（人的一生）易满，天地无穷，时间无限，神仙尚且两鬓成霜，凡人何堪；只有天公、玉女才能与时长存，千年万载，操控天象；前八句突出一个“短”字。先用四句写人世苦短，继用四句写仙界亦苦短。从人世来看，小而言之，一天的时间太短；大而言之，百年光阴还是太短，它们与浩茫的宇宙、无尽的万世相比，则益发显得短。从仙界来看，神仙向有长生不老之称，但那位曾经见到东海三次变为桑田的麻姑，如今也已两鬓花白，老态龙钟了；至于昔日曾与东王公娱乐为欢的美貌玉女，风姿也已大不如前了，以至天公见其衰老而大笑，这样看来，仙人也为其容华的不能久驻而生愁，他们也感觉到了岁月之短促。
后六句诗人突发奇想，欲阻拦六龙，留住时光，使人生不老，青春永驻。全诗悲叹人生太短，写法上将写实与想象熔于一炉，极富浪漫主义色彩。“我欲揽六龙，回车挂扶桑”，以阔大的想象振起诗意，于山穷水尽之际得峰回路转之妙。诗人意谓：既然生命短促为人世仙界所共苦，那么，我愿意直上九天，拉住为太阳驾车的六龙，把太阳挂在东方的扶桑树上。为造成惊心动魄的效果，诗人更大笔挥洒：“北斗酌美酒，劝龙各一觞。”以北斗为勺，与神龙同饮，这是何等的气魄！但这并不是诗人的目的，他的目的在于：让太阳停止运行，为人永驻流光。最后两句申明主旨，以富贵与流光作比，益发突出了诗人对生命的热爱和追求。